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宋代以后，刻本翻譯時期北宋太平興國七年（公元982年），宋太宗重新組織譯場，恢復(fù)了自唐元和六年（公元811年）中斷了100余年的佛經(jīng)翻譯事業(yè)。

自宋以后，佛經(jīng)翻譯逐漸減少，但由于雕版印刷技術(shù)的廣泛應(yīng)用，佛經(jīng)的印刷和流通速度得以加快。北宋開寶年間，宋朝主持完成了《開寶藏》，這是中國第一部刻本佛教大藏經(jīng)。

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經(jīng)題經(jīng)題是佛經(jīng)的題目，一般由“人”（人名）、“ 法”（教法）、“喻”（譬如）三個元素組成。這三個元素經(jīng)過排列組合，共有七種命名方式：

以人名為佛經(jīng)名的《維摩詰經(jīng)》；以教法為名的《大般涅槃經(jīng)》；以譬喻為名的《梵網(wǎng)經(jīng)》；以人名和教法為名的《佛說人王般若經(jīng)》；以教法和譬喻為名的《妙法蓮華經(jīng)》；以人名和譬喻為名的《如來師子吼經(jīng)》；同時用三者命名的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。

通過經(jīng)題，我們可以大致了解佛經(jīng)的內(nèi)容，也可以初步判斷它是屬于經(jīng)、律、論的哪一部。

經(jīng)：經(jīng)題形式一般為《o o o經(jīng)》，如《阿含經(jīng)》。

律：經(jīng)題形式一般為《o o o律》、《o o o戒本》，如《四分律》。

論：經(jīng)題形式一般為《o o o論》、《o o o疏》、《o o o釋》，如《大智度論》。

另外，從經(jīng)題我們還能大概判斷佛經(jīng)的派別，可以看出它是顯教還是密教。

顯教佛經(jīng)：大多能從經(jīng)題文字看出教法的佛教經(jīng)典，經(jīng)題形式一般為《o o o經(jīng)》、《o o o律》、《o o o論》。

密教佛經(jīng)：無法從經(jīng)題文字上看出內(nèi)涵的佛教經(jīng)典，經(jīng)題形式一般為《o o o教王經(jīng)》、《o o o陀羅尼》、《o o o儀軌》。

雖然我們通過經(jīng)題可以大致了解佛經(jīng)的分類，但更重要的是我們要從經(jīng)題了解佛經(jīng)的內(nèi)涵。相傳天臺宗的智者大師在講解《妙法蓮華經(jīng)》時，光解釋五個字的經(jīng)題，就花費了三個月的時間，這是因為經(jīng)題是經(jīng)文的綱領(lǐng)，如果要解說經(jīng)文，必須先要了解經(jīng)題的含義，所以高僧大德解說佛經(jīng)時，都是先從經(jīng)題說起，這也是解經(jīng)的步。

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皖毅家具為您介紹：出家的條件佛教對于出家是有著嚴(yán)格規(guī)定的。一個人要出家，除了信奉佛教、真心愿意皈依佛門之外，一般來說還要符合以下條件：一、必須是一個自由人。為人子女的，要得到父母的同意；身有官職的要辭去官職；已結(jié)婚的，要解除婚姻關(guān)系等。總之，出家前要擺脫人的所有社會屬性。二、要接受身體檢查。一些患有疾病和身體有缺陷的人是不允許出家的。主要有：患有的人；“黃門”，就是被閹割的人，這樣的人是佛教尤其忌諱的；男性或者女性性征不全的人，這樣的人被佛教視為身體不凈。三、沒有犯過罪。尤其是犯過重罪的人是被禁止出家的。四、沒有債務(wù)糾紛。