我對(duì)機(jī)械的著迷由來(lái)已久，曾經(jīng)在意大利買過(guò)一本達(dá)·芬奇機(jī)械發(fā)明的畫冊(cè)，百看不厭。并由此堅(jiān)信達(dá)·芬奇是齒輪、曲軸、滑軌和杠桿原理的狂熱信徒。很早的時(shí)候，利維坦也推送過(guò)泰奧·揚(yáng)森的“噬風(fēng)獸”（Animari）——那些行走在海灘上的風(fēng)能機(jī)器人（有興趣的可以搜索一下這個(gè)靦腆藝術(shù)家的TED演講以及機(jī)器人展示的視頻）。今天推薦的這位，也是動(dòng)態(tài)機(jī)械方面的行家，他的特長(zhǎng)想象是延伸到和飛翔（兩翼或多翼）的合金構(gòu)想——雖然他偶爾也會(huì)和魚類的擺尾動(dòng)作做藝術(shù)構(gòu)想上的結(jié)合。我個(gè)人對(duì)這位藝術(shù)家作品的印象是極簡(jiǎn)和蒸汽朋克的古怪混合，這種合金幻想也是合金的現(xiàn)世幻象。

另外，由于加載了視頻和GIF，可能打開有些慢，各位或許可以嘗試刷新或在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境佳的地方打開瀏覽。鮑勃·波茨在一棟1850年代的榖倉(cāng)內(nèi)成立一人工作室，藉由鳥類飛行或船槳滑動(dòng)等富含韻律的自然動(dòng)態(tài)本質(zhì)，進(jìn)而以無(wú)法仿效的風(fēng)格創(chuàng)作出飄逸輕盈的動(dòng)態(tài)雕塑作品。這位72歲的創(chuàng)作者，是物體型態(tài)、動(dòng)作，以及優(yōu)雅外觀的行家。波茨在他的工作室盡管這些作品看起來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜，但卻意外地符合極簡(jiǎn)主義。波茨使用的方式重現(xiàn)每個(gè)動(dòng)作，不添加任何非必要的絢麗裝飾。每一個(gè)自然律動(dòng)的精采瞬間“為展現(xiàn)所有作品的動(dòng)作，每個(gè)零件都必要的存在性。由此之故，

零件的形狀都依循其功能而生?！薄拔业淖髌氛宫F(xiàn)的是大自然給予我的眾多靈感。生命萬(wàn)物的優(yōu)雅、相貌、存在與互動(dòng)的方式，都讓我心存敬畏?！边@位居住在紐約的藝術(shù)家試著以齒輪棘爪、曲軸、滑軌、杠桿與鏈結(jié)構(gòu)造創(chuàng)作動(dòng)態(tài)雕塑，藉此對(duì)自然界的敬畏之情。

7月13日，工人在華日青銅文化產(chǎn)業(yè)園車間焊接青銅工藝品。 河北省饒陽(yáng)縣華日青銅文化產(chǎn)業(yè)園是華北地區(qū)重要的青銅雕塑文化產(chǎn)業(yè)基地。復(fù)工復(fù)產(chǎn)以來(lái)，該基地獲得的海外訂單不斷增加，目前已增至總訂單的50%。

 記者李曉果攝　　7月13日，工人在華日青銅文化產(chǎn)業(yè)園車間打磨青銅工藝品。 河北省饒陽(yáng)縣華日青銅文化產(chǎn)業(yè)園是華北地區(qū)重要的青銅雕塑文化產(chǎn)業(yè)基地。復(fù)工復(fù)產(chǎn)以來(lái)，該基地獲得的海外訂單不斷增加，目前已增至總訂單的50%。 記者李曉果攝　　7月13日，工人在華日青銅文化產(chǎn)業(yè)園車間加工青銅工藝品。 

河北省饒陽(yáng)縣華日青銅文化產(chǎn)業(yè)園是華北地區(qū)重要的青銅雕塑文化產(chǎn)業(yè)基地。復(fù)工復(fù)產(chǎn)以來(lái)，該基地獲得的海外訂單不斷增加，目前已增至總訂單的50%。

在美化城市、歌頌生活、記錄時(shí)代、升華環(huán)境中，越來(lái)越顯示出其的作用。集城市巨大藝術(shù)品的自當(dāng)是規(guī)劃、建筑、園林、美術(shù)、雕塑等方面之大成的結(jié)果，而其中銅雕塑又往往在綜合體中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。它將對(duì)優(yōu)化城市環(huán)境空間、提高城市文明、顯示社會(huì)風(fēng)尚和民族個(gè)性起到很好的效果。城市銅雕塑除具有強(qiáng)烈的精神力量以外，從城市設(shè)計(jì)角度看，城市銅雕塑作為一種人格要素，在環(huán)境的塑造上起著形成視覺中心、導(dǎo)向、凝聚的核心作用。無(wú)論是具體銅雕塑或抽象雕塑，比起建筑來(lái)，在整個(gè)城市中，它更具有表達(dá)性和說(shuō)明性，也容易引導(dǎo)人們產(chǎn)生共鳴。

所以也往往屹立于城市核心位置，十分明白地表達(dá)環(huán)境主題，成為點(diǎn)睛之筆。通過(guò)銅雕塑美化了環(huán)境，表達(dá)了環(huán)境主題，升華了環(huán)境質(zhì)量，豐富了空間層次，滋潤(rùn)了叢林般的鋼鐵水泥摩天大樓，增添了環(huán)境親近感。銅雕塑制作過(guò)程：(1)鍛銅雕塑制作中首先需有泥塑師根據(jù)圖紙制作出1：1大小的泥塑造型。然后在翻出石膏模具。石膏模具制作完成后需仔細(xì)檢查，將或缺口補(bǔ)平補(bǔ)齊。在進(jìn)行樹脂模具的翻制用于鍛造之用。

(2)模具制作好后，需由美工師繪畫出模具放樣圖紙，貼于銅板上使用切割機(jī)械割出放樣后的銅板原料。(3)之后鍛造師傅就利用之前介紹的鍛造手法進(jìn)行手工鍛造。鍛造好的雕塑局部，在根據(jù)1：1的模具或圖紙進(jìn)行拼裝焊接。將分散的部件連成一個(gè)整體，在焊接處需要打磨、修邊。然后在整體鍛造調(diào)整。由零到整、由小變大，雕塑就這樣變成鍛銅雕塑成品。(4)為讓鍛銅雕塑的整體效果統(tǒng)一協(xié)調(diào)，還需要在作品表面統(tǒng)一做色。局部高光區(qū)還需打磨出來(lái)。以達(dá)到美觀、立體的效果。

七年前，故宮博物院?jiǎn)戊V翔院長(zhǎng)對(duì)好友朱炳仁說(shuō)：“現(xiàn)在，我們故宮正在大力開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，請(qǐng)朱也來(lái)設(shè)計(jì)幾個(gè)吧?！焙髞?lái)?yè)?jù)單院長(zhǎng)講，他曾對(duì)國(guó)家藝術(shù)家都講過(guò)這話，但只是落花有意罷了，畢竟，這份差事不僅勞神傷神，并且錢賺得也不多，又有誰(shuí)愿意去做呢？但說(shuō)者無(wú)意聽者有心，朱炳仁之子朱軍岷知道后，決心打造一批蘊(yùn)含故宮元素的產(chǎn)品。但是設(shè)計(jì)什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品才能將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合呢？在傳統(tǒng)文化中，牛是一種堅(jiān)毅、

踏實(shí)肯干、拼搏的象征。并且朱炳仁先生也十分喜歡牛，他創(chuàng)作的五頭銅牛，可不是普通的銅牛。它們是以中國(guó)傳世名畫之一，唐代韓滉創(chuàng)作的《五牛圖》為藍(lán)本，歷時(shí)五個(gè)月的時(shí)間，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作，再以立體的形式呈現(xiàn)，從平面的國(guó)寶長(zhǎng)卷，變?yōu)槲逯换铎`活現(xiàn)的銅牛。這五只銅牛代表著五福，它象征著長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善成，期望五福臨門、國(guó)泰民安。于是，朱炳仁將唐代淳樸的畫風(fēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代風(fēng)格的銅藝術(shù)精品。究竟是什么樣的一對(duì)父子，能打造出如此驚艷的五牛積福銅雕呢？朱炳仁，是一位來(lái)自杭州的藝術(shù)家，中國(guó)工藝美術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅雕技藝代表性傳承人，被授予全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?006年，他了熔銅藝術(shù)，他將不同的熔鑄條件下的熔塊重新配置，

賦予了銅的流動(dòng)性，這一藝術(shù)的誕生，造就出一種新的美學(xué)、視覺、藝術(shù)概念，是對(duì)世界已有的一種藝術(shù)流派的一種顛覆。在當(dāng)時(shí)，引起藝術(shù)界不小轟動(dòng)，有人反對(duì)創(chuàng)新，有人支持創(chuàng)新。一年后，當(dāng)用熔銅技術(shù)熔雕的五牛走進(jìn)故宮的箭亭廣場(chǎng)時(shí)，那栩栩如生的五頭牛，讓人嘆為觀止，也讓更多人認(rèn)同了熔銅藝術(shù)。