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門(mén)與窗的視覺(jué)效果，先民們一定感受得很強(qiáng)烈，所以，當(dāng)半坡陶器上的刻畫(huà)符號(hào)演進(jìn)為甲骨文字時(shí)，“宮”字形即源于對(duì)房屋正面三組輪廓線(xiàn)的勾畫(huà)。

東漢許慎《說(shuō)文解字》：“宮，室也?！奔坠俏摹皩m”字寫(xiě)做“　”“　”像房屋邊際線(xiàn)，“呂”，上“口”像窗，下“口”像門(mén)。今人用九筆寫(xiě)出一個(gè)“宮”字，不妨說(shuō)是在畫(huà)一幅房屋簡(jiǎn)圖。九筆之中，三個(gè)組字元件各為三畫(huà)。三三見(jiàn)九。這三個(gè)三畫(huà)的巧合，雖不能說(shuō)就包含著神秘的數(shù)字意味；俗言：“豬入門(mén)，百福臻”，逢年過(guò)節(jié)在門(mén)上貼上馱聚寶盆的肥豬拱門(mén)剪紙。然而，門(mén)在整個(gè)建筑文化中舉足輕重的地位，卻被“宮”字結(jié)構(gòu)的三分模式道出來(lái)氏.

出必由之，入必由之。門(mén)以居住進(jìn)出而生，又以開(kāi)閉方式而存。門(mén)是人類(lèi)生存生活方式封閉與開(kāi)放的古老而又現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)證。開(kāi)門(mén)而使自己走向外界，與其他群體共同依存活動(dòng)；閉門(mén)則使自己休養(yǎng)生息，維護(hù)自身的安全生存。

門(mén)還寄托期盼。闕是高等級(jí)的門(mén)，形制如同午門(mén)。岳飛想“收拾舊山河，朝天闕”，但他一心“迎回二帝”，得罪了繼任的皇上，借秦繪之手，把他送上風(fēng)波亭。老百姓離皇帝遠(yuǎn)，更關(guān)心自己的日子，在門(mén)上貼年畫(huà)，有“肥豬拱門(mén)”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，蕞簡(jiǎn)單的貼“福”字，年年盼望好日子。中國(guó)的門(mén)，更創(chuàng)造出“禹鑿龍門(mén)”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”和“七夕天門(mén)開(kāi)”的神話(huà)傳說(shuō)。