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門與窗的視覺效果，先民們一定感受得很強烈，所以，當半坡陶器上的刻畫符號演進為甲骨文字時，“宮”字形即源于對房屋正面三組輪廓線的勾畫。

東漢許慎《說文解字》：“宮，室也?！奔坠俏摹皩m”字寫做“　”“　”像房屋邊際線，“呂”，上“口”像窗，下“口”像門。清代富察敦崇《燕京歲時記·菖i蒲艾子》：“端午日用菖i蒲、艾子插于門旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意。今人用九筆寫出一個“宮”字，不妨說是在畫一幅房屋簡圖。九筆之中，三個組字元件各為三畫。三三見九。這三個三畫的巧合，雖不能說就包含著神秘的數(shù)字意味；然而，門在整個建筑文化中舉足輕重的地位，卻被“宮”字結構的三分模式道出來氏.

大門鉸鏈一般有四個軸承，大門鉸鏈的好壞主要取決于軸承的質量，相對而言，軸承直徑越大越好，壁板越厚越好，手平拿鉸鏈一片，讓另一片自由下滑，勻速且慢的較好。選擇彈簧鉸鏈主要是認準品牌，小品牌鉸鏈的彈簧pian大部分容易老化、疲勞，致使柜門下垂。金柱大門是形制上略低于廣亮大門的一種宅門，也是具有一定品級的官宦人家采用的宅門形式。不銹鋼和鋼板鉸鏈的壁板較薄，但韌性好，不易斷裂。鑄鐵鉸鏈雖然壁板較厚，但易斷裂，有的商家故意蒙騙消費者，說壁板越厚越貴，其實材質不同。選擇彈簧鉸鏈時，還要注意鉸鏈上不要缺少調節(jié)螺絲，因為此螺絲丟了不易配，沒有單賣的。

隨著社會發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，門的制做水平也越來越高，其功能也從單一的“幕障衛(wèi)”向多方面轉化、發(fā)展。有宅門、邑門、里門、閭門、巷門、坊門、市門、廟門、校門、廠門、寨門、衙門、獄門、宮門、府門、城門、國門……諸多名目。前、后門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，清廉，都借助“門”，登了臺，亮了相。按門的位置，又可分為大門、二門、角門、耳門、側門、前門、后門、東門、西門、南門、北門等。依門的材料，有篾門、柴門、木門、石門、鐵門、磁石門、水晶門、玻璃門、鋁合金門、防盜門等。

“門”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實際意義，“名i門”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結果；“空門”是吸納印度文化，顯現(xiàn)學說派系思想的印證；奧格爾與您分享：門是內外空間分隔的標志，是邁人室內的第1關和咽喉，因此，又將一家一戶稱為“門戶”?！拔玳T”地位尊嚴，百官下馬，更因殺氣太重，無形中讓人陡然心寒； “龍門” 魚躍，是眾多求學求仕者夢寐以求的目標，而其中因際遇變化所透露出來的世態(tài)炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“蘇門四學士”，“一門三進士”的美譽，則完全是因為家學淵遠，子弟眾多而名望在外的緣故，非權勢、錢財所能比擬……