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進(jìn)佛教寺廟的一些規(guī)矩

一、拜佛不可越位

大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的頭前行走。

二、閱經(jīng)須恭謹(jǐn)

寺中若有公開(kāi)閱覽的經(jīng)典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。

三、拜僧有講究

見(jiàn)到僧i人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧i人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧i人頭等不當(dāng)禮節(jié)。

如果僧i人正在禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，都不可向他禮拜。

四、聽(tīng)經(jīng)禮儀

隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。

入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽(tīng)畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。

五、其他注意事項(xiàng)

1、進(jìn)入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭作禮拜，更不得隨意觀賞，東張西望。如要觀佛面，應(yīng)站于堂外丈遠(yuǎn)而觀，方合乎禮制也。

2、寺廟內(nèi)用食，當(dāng)?shù)镁杩?。凡遇寺廟舉辦法會(huì)或逢菩薩辰日，都會(huì)備辦素食筵度與眾生結(jié)緣，信眾需要捐助功德金；平日在寺廟用餐，也要捐助功德金。因?yàn)樗聫R所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，寺廟是不供養(yǎng)得，不應(yīng)白吃。

禮佛V5.0: 遍入法界禮

在三業(yè)清凈的基礎(chǔ)上，能夠觀想我身雖未，然而心性從本以來(lái)，卻是充滿法界、不離法界的，因此諸佛不離我心，我心不離諸佛。

而運(yùn)用這個(gè)不離諸佛、充滿法界的心去禮拜，那么這種禮也是周遍法界的，這種修行也周遍法界，所得的功德，自然也盡虛空遍法界。

恭敬禮五體投地，接足殷重。以自己尊的頭部頂禮諸佛下的雙足，表示恭敬的態(tài)度。你真正能夠反復(fù)領(lǐng)會(huì)了這些，那才是萬(wàn)i法隨緣的保障，你就一定會(huì)在生活中做到一切隨緣。這里內(nèi)心殷重是指意業(yè)虔誠(chéng)，發(fā)愿、稱名、贊嘆是指語(yǔ)業(yè)的虔誠(chéng)，身體五體投地是身業(yè)的虔誠(chéng)。由三業(yè)虔誠(chéng)能產(chǎn)生大福德。所以普賢菩薩說(shuō)叫身語(yǔ)意業(yè)都是清凈的，對(duì)不對(duì)？以清凈身語(yǔ)意遍禮一切諸佛盡無(wú)余。那就是雖然身在禮的時(shí)候，語(yǔ)和意都一樣的虔誠(chéng)的。

第四、無(wú)相禮這就是什么？這就是意不單單虔誠(chéng)，而且意安住于這種智慧之中，叫深入法性，遠(yuǎn)離能禮所禮之相。

也就是說(shuō)我們禮佛是為了折伏我慢幢，那折伏我的慢幢，那學(xué)習(xí)了佛的智慧告訴我們，那有“我”嗎？沒(méi)有“我”。那這個(gè)能禮的是不是就沒(méi)有了？安住于這個(gè)沒(méi)有能禮和所禮的這個(gè)相，雖然在禮拜，但禮拜的時(shí)候卻無(wú)我。