花燈

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊(duì)伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計(jì)、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計(jì)與制作。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。

茶燈、地花鼓等民間歌舞演出的盛況，明、清兩代地方志書有許多記載。其演出形式大體為兩種：一是有人物故事的“丑、旦劇唱”，被稱為地花鼓、竹馬燈、打?qū)ψ雍蛯ψ踊舻?；二是“?lián)臂踏歌”的集體歌舞，習(xí)慣稱為“擺燈”和“跳燈”。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式，經(jīng)過長期的演變，有的吸收戲曲的程式規(guī)律，逐漸發(fā)展成花鼓戲；有的則較多地保持著花燈的歌舞特點(diǎn)，搬演戲曲故事，被稱為“燈戲”和“花燈戲”。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下第1燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。由于各地自然地理環(huán)境的差異和歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，也由于流布地域的方言、音樂素材和風(fēng)格以及受鄰近姊妹藝術(shù)影響的不同，各種花燈戲在劇目題材、聲腔結(jié)構(gòu)、表演特點(diǎn)上，都各有特色，發(fā)展的歷史過程也不盡相同。

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現(xiàn)代燈會的含義

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊(duì)伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計(jì)、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計(jì)與制作。2005年9月1日，德國慕尼黑奧林匹克體育場成了燈的海洋，中國自貢大型燈展在這里隆重開幕。

創(chuàng)新是燈會的靈l魂，是燈會成功的關(guān)鍵?，F(xiàn)代燈會已日漸成為“盛世和諧”與“廣告新媒體，推廣新形式”的代名詞，燈會已從傳統(tǒng)習(xí)俗的民間活動形式轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈嗟默F(xiàn)代活動內(nèi)容和新的文化載體。其高數(shù)重，構(gòu)棟雕鏤，嵌燈如星，一亭燃四五百燈、輝麗萬有，西人來觀亦欣然，京邑所不及也?！拔幕钆_，經(jīng)濟(jì)唱戲”，也已成為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的一種新的形式?，F(xiàn)代燈會逐漸演變成以街燈為主，即在節(jié)慶日在街道兩旁擺放花燈，少則十幾組，多達(dá)上百組的花燈供市民觀賞。

《紅樓夢》里的彩燈

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊(duì)伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計(jì)、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計(jì)與制作。觀眾穿過迎賓門，只見滿目的燈山光海、珠閣瓊樓、龍游鳳舞，21組大型彩燈組成了燈彩的大觀園，燈光的交響詩。

羊角燈，也叫明角燈，是將羊角煮軟，用楦子撐大，再煮軟，再撐，直至又鼓又薄，成了透明的燈罩。工藝繁瑣，價(jià)格不菲。羊角燈還可以染色，可以繪圖，葉圣陶寫過染成紅、綠色的明角燈。開封彩燈包容了人民群眾的審美意識和價(jià)值觀念，不但豐富了群眾節(jié)慶文娛活動還將主流正能量價(jià)值觀通過彩燈的藝術(shù)表現(xiàn)形式傳播到社會。美觀別致，且不y燃燒，可以防火，很受權(quán)貴喜愛，一直流行到民國。古人講究搭配，在燈燭上也不馬虎。晚明學(xué)者方以智曾說，昂貴的羊脂燭無煙，正適合羊角燈。