湖湘文化是誰創(chuàng)立的

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湖湘文化是誰創(chuàng)立的

南宋的胡安國父子是以先秦文化，周程理學(xué)為基礎(chǔ)創(chuàng)立湖湘文化學(xué)派

在#先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統(tǒng)中，還蘊(yùn)含著一種慣于發(fā)揚(yáng)主觀能動性，敢為天下先的性格特征。這些性格和精神，一脈傳承迄今，成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎(chǔ)，形成了國家民族利益高于個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統(tǒng)指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內(nèi)外眾家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開放方式。上述三個層面更共同鍛造了從周敦頤、胡宏到王船山的哲學(xué)思想，及其崇實、主動、重行、通變、求真、達(dá)用的哲學(xué)方向。以王船山為代表的17世紀(jì)早期啟蒙思想，直到清末才被推上歷史前臺，成為近代中國救亡運(yùn)動的重要思想資源。

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可以說，胡氏父子開宗立派奠定湖湘學(xué)派之基，張栻則使湖湘學(xué)派達(dá)到極盛。當(dāng)然，胡門其他弟子在發(fā)揚(yáng)湖湘學(xué)方面也做出了很多甚至很大貢獻(xiàn)，如迎胡安國定居碧泉的黎明，全祖望在《宋元學(xué)案》中曾言：“湖湘學(xué)派之盛，先生(黎明)有功?！焙暌苍捻炞u(yù)黎明為“圣門子貢賢達(dá)?！逼渌茏尤绫牖⒊肌⒈刖诱缸拥纫步詾楹笫浪Q頌。湖湘學(xué)自南宋一路走來，厚積薄發(fā)，至明末清初，終于孕育出了一位達(dá)到湖湘學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的超凡入圣人物，他就是“乞七尺活@，開六經(jīng)生面”大思想家、大哲學(xué)家王船山。王船山青年曾求學(xué)岳麓書院，其時，書院山長是以湖湘學(xué)為宗的吳道行，吳道行是張栻高足吳獵后裔。

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八千年左右的澧縣八十當(dāng)遺址，發(fā)現(xiàn)稻谷和大米兩萬多粒，是全世界史前稻作谷物發(fā)現(xiàn)#的地方；還有木耒、木鏟和骨鏟等農(nóng)具以及木杵等加工工具，與《周易·系辭》“神農(nóng)氏作，?木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”的傳說記載完全暗合，和戰(zhàn)國中期《尸子》說“神農(nóng)氏七十世有天下”以及《續(xù)三皇本紀(jì)》載炎帝稱帝“五百三十年”的時間之和也大體相當(dāng)。由此可見，神農(nóng)氏族從陜甘遷入澧陽，創(chuàng)造的優(yōu)勢不斷增強(qiáng)，形成了定居農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)，將稻作文化發(fā)展到了規(guī)模農(nóng)業(yè)階段。制陶工藝亦相當(dāng)嫻熟，以多種形式的釜和白陶，彩陶#特色，其輻射光芒波及沅、湘和鄂西等周鄰。湖湘文化從此更不斷創(chuàng)新。

《湖湘文化與湖南精神》編著者湖南省湖湘文化交流協(xié)會。湖湘大地有著古老而悠久的文化積淀。20世紀(jì)80年代以來挖掘的數(shù)百處舊石器時代和新石器時代遺址，見證了先民在湖南創(chuàng)造的豐富原始文化。數(shù)千年以來，先民創(chuàng)造的文化經(jīng)過傳承綿延、豐富和發(fā)展，逐漸形成了特色濃郁、光輝燦爛的湖湘文化。湖湘文化既保留了本地的文化特色，又不斷吸收外來文化精華．具有兼容并蓄、博采眾長的開放精神和不斷創(chuàng)新的傳統(tǒng)。