實踐證明,推行節(jié)地生態(tài)安葬

實踐證明，推行節(jié)地生態(tài)安葬是減輕群眾負(fù)擔(dān)，并保障基本安葬需求的重要途徑；是移風(fēng)易俗，弘揚核心價值觀的重要舉措；是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，造福當(dāng)代和子孫后代的必然要求。面對人多地少的基本國情，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，各地要充分認(rèn)識推行節(jié)地生態(tài)安葬的重要性和緊迫性，著力凝聚社會共識，加強(qiáng)節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施建設(shè)，積極穩(wěn)妥推廣節(jié)地生態(tài)葬法，完善相關(guān)政策措施。

殯葬是一個民族、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分

殯葬是一個民族、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它制約規(guī)范著人的行為，人們在祭、掃墓時，往往自覺不自覺地夾雜著一些潛意識的、落后的東西，嚴(yán)重地侵蝕了人的心靈，不利于社會的進(jìn)步。現(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風(fēng)景的行為。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴(yán)祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺告別不文明、不健康的消費、悼念方式。

公墓是人文景觀,一草一木、一亭一碑無不體現(xiàn)著設(shè)計者的獨具匠心

歷無論是皇家陵墓還是平民墓地，都比較重視綠化，一座陵、一塊墓地，往往就是一片樹林，外國公墓更是如此。現(xiàn)代人物質(zhì)生活條件好，要求高，在喪葬上也希望故去的親人安息在像公園一樣的墓地中，以求得心理上的平衡、精神上的安慰。特別是以荒山瘠地為主建立的公墓，若綠化美化做得好，不但不會產(chǎn)生污染，應(yīng)該說是對環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)。公墓是人文景觀，一草一木、一亭一碑無不體現(xiàn)著設(shè)計者的獨具匠心和審美。

如果逝者生前有什么難忘的旅游經(jīng)歷

如果逝者生前喜愛音樂或從事音樂工作，可以在其墓碑設(shè)計上加入音符或樂器雕刻；如果逝者生前喜愛文學(xué)和傳統(tǒng)文化，可以在其墓碑設(shè)計上融入傳統(tǒng)龍鳳、松鶴等元素或是鑲刻一句有個性的墓志銘；如果逝者生前有什么難忘的旅游經(jīng)歷，可以通過影雕將那時候的相片印象雕刻下來。通過以上的方式，在墓碑設(shè)計中融入逝者的個人愛好和經(jīng)歷來體現(xiàn)逝者的個性符號，可以讓墓碑更加具有紀(jì)念價值，也將生者對故人的追思和緬懷體現(xiàn)得更生動。