樹(shù)葬分傳統(tǒng)樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬

樹(shù)葬分傳統(tǒng)樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬。傳統(tǒng)樹(shù)葬是一種古老的安葬方式，它的主要形式是把逝者置于深山或野外的大樹(shù)上，任憑自然風(fēng)化。部分地區(qū)是把逝者放進(jìn)特意制作的木匣內(nèi)，然后再放置在高大的樹(shù)杈上任其風(fēng)化，因此人們習(xí)慣上稱傳統(tǒng)樹(shù)葬為“風(fēng)葬”、“掛葬”、“木葬”或“空葬”等?，F(xiàn)代樹(shù)葬是生態(tài)葬的一種，它是繼土葬、火葬后又一新的安葬方式。它的主要形式是把逝者骨灰直接撒在樹(shù)下，或者裝進(jìn)可降解骨灰盒內(nèi)再埋入樹(shù)下，地表不留任何安葬設(shè)施，或者以紀(jì)念樹(shù)、自然石作為標(biāo)記。

節(jié)地生態(tài)安葬的重要性和緊迫性

節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價(jià)值導(dǎo)向，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用骨灰堂存放、壁葬、樹(shù)葬、草坪葬、深埋等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。面對(duì)人多地少、資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，各地要充分認(rèn)識(shí)推行節(jié)地生態(tài)安葬的重要性和緊迫性，著力凝聚社會(huì)共識(shí)，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，采取有效措施，加快建設(shè)節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施，積極穩(wěn)妥推廣節(jié)地生態(tài)葬法，不斷提升節(jié)地生態(tài)安葬比例，推動(dòng)殯葬改革健康持續(xù)發(fā)展。

很多人都會(huì)糾結(jié)說(shuō)，把小孩子帶到墓地陵園會(huì)不會(huì)不好，這種擔(dān)心大可不必，其實(shí)中國(guó)自古以來(lái)就有懷念祖先，傳承孝道的傳統(tǒng)，不必?fù)?dān)心對(duì)小孩子有什么不好的影響，相反，帶子女一起拜墓，還會(huì)保佑子孫昌隆，少病少災(zāi)。關(guān)于時(shí)間，拜墓時(shí)刻，以午前，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免，除去的說(shuō)法，午后太陽(yáng)超過(guò)點(diǎn)，日頭逐漸向西，即使環(huán)境再好的陵園和墓地也會(huì)變得相對(duì)陰森和低沉，擾人情緒，徒增傷感。