殯葬是一個民族、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分

殯葬是一個民族、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它制約規(guī)范著人的行為，人們在祭、掃墓時，往往自覺不自覺地夾雜著一些潛意識的、落后的東西，嚴重地侵蝕了人的心靈，不利于社會的進步。現(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風景的行為。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺告別不文明、不健康的消費、悼念方式。

墓碑,歸根到底是紀念逝者的標志性載體

海葬、江葬往往會由相關殯葬機構組織，由喪屬帶著逝者骨灰拋沙海中或江中。一般不單獨立碑，而是統(tǒng)一建立一個海葬紀念碑。壁葬則是將骨灰盒嵌在壁葬墻的格位里，并在格位口用石材封死，石材外表面就當作墓碑，刻上逝者和碑文。墓碑，歸根到底是紀念逝者的標志性載體，其紀念意義的體現(xiàn)是其的價值所在。千篇一律的墓碑漸漸滿足不了現(xiàn)代人們的審美追求，只有在墓碑的雕刻、造型上融入更多的藝術創(chuàng)作和逝者的個人喜好，才能體現(xiàn)逝者的個性符號。

節(jié)地生態(tài)安葬的實踐證明

節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護環(huán)境為價值導向，鼓勵和引導人們采用海葬、樹葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或，使安葬活動更好地促進人與自然和諧發(fā)展。實踐證明，推行節(jié)地生態(tài)安葬是減輕群眾負擔、和保障基本安葬需求的重要途徑，是移風易俗、弘揚核心價值觀的重要舉措，是促進生態(tài)文明建設、造福當代和子孫后代的必然要求。