實(shí)踐證明,推行節(jié)地生態(tài)安葬

實(shí)踐證明，推行節(jié)地生態(tài)安葬是減輕群眾負(fù)擔(dān)，并保障基本安葬需求的重要途徑；是移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要舉措；是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，造福當(dāng)代和子孫后代的必然要求。面對(duì)人多地少的基本國(guó)情，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，各地要充分認(rèn)識(shí)推行節(jié)地生態(tài)安葬的重要性和緊迫性，著力凝聚社會(huì)共識(shí)，加強(qiáng)節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施建設(shè)，積極穩(wěn)妥推廣節(jié)地生態(tài)葬法，完善相關(guān)政策措施。

科學(xué)規(guī)劃建設(shè)節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施

強(qiáng)化政府在推行節(jié)地生態(tài)安葬工作中的統(tǒng)籌規(guī)劃、基礎(chǔ)建設(shè)、政策激勵(lì)、典型示范、監(jiān)督管理等方面的職能，積極引導(dǎo)和支持城鄉(xiāng)居民、殯葬服務(wù)單位、基層組織以及相關(guān)社會(huì)組織推廣節(jié)地生態(tài)葬法，形成參與殯葬改革的合力。節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境：堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先的理念，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施，創(chuàng)新推廣節(jié)地生態(tài)葬法，提高土地利用率，尊重和保護(hù)自然生態(tài)，減少安葬活動(dòng)對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的不當(dāng)干預(yù)，切實(shí)維護(hù)生態(tài)安全。

對(duì)老百姓而言，經(jīng)營(yíng)性墓地是老百姓的可安心購(gòu)買(mǎi)的合法墓地。其綜合特點(diǎn)是環(huán)境優(yōu)美，服務(wù)管理，配套設(shè)施齊全。相對(duì)地，購(gòu)買(mǎi)價(jià)格也會(huì)比另兩種墓地高昂，但沒(méi)有黑墓出“天價(jià)”的現(xiàn)象。盡管有“物以稀為貴”的說(shuō)法，但經(jīng)營(yíng)性墓地的收費(fèi)實(shí)行國(guó)家定價(jià)，由政府物價(jià)部門(mén)制定收費(fèi)同項(xiàng)目和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，因此在價(jià)格方面，并非是一般消費(fèi)者無(wú)法承受。

一般而言，在平坦之地沒(méi)有高的山峰，如果得到一突之地，而且龍與水相配相合，但是在臨宮位卻沒(méi)有貴人，可以參照前面的方法進(jìn)行修補(bǔ)。如果在穴前沒(méi)有案山，那么可以在正穴前百步以外的地方增添、修砌土堆，或者像玉幾綿弓，或者像峨眉三合，或者像福星展誥等案山，這樣的話，一定會(huì)發(fā)科甲。如果位于三吉六秀貴人方，那么就更準(zhǔn)確、更快速了。

在平坦之地的砂法和山地中的砂法是不一樣的，山地要站著看，平坦之地要倒在地面上看。如果兩條路之間夾著一個(gè)土角，那就可以作旗鼓、刀槍、圭笏、倉(cāng)庫(kù)，稱(chēng)為倒地文筆、倒地旗星。如果有房屋、廟宇，也可以用來(lái)作倉(cāng)庫(kù)、旗鼓、印星。只要平坦之地是突起的，流水歸于大小文庫(kù)，那么和山地一樣也能發(fā)富致貴。