在中國(guó)古代的神話傳說(shuō)中，龍或作為開天辟地的創(chuàng)生神，與盤古齊名；或積極參與了伏羲女媧的婚配，從而繁衍了人類；或幫助黃帝取得了統(tǒng)一的勝利；或協(xié)助夏禹治理洪水，為千秋萬(wàn)代造福。龍若能與水配合，便會(huì)顯得格外生猛，反之，將龍放置于干涸的地方，便會(huì)有「龍游淺水遭蝦戲」之慮了。因此，鑒于神話傳說(shuō)與民族起源難以割離的關(guān)系，可以說(shuō)，所有的炎黃子孫、華夏兒女，都領(lǐng)受過(guò)龍的福祉，都可稱為“龍的傳人”。

作為中華民族大融合的參與者和見證物，中國(guó)龍的精神也就是團(tuán)結(jié)凝聚的精神；同時(shí)，龍又是水神，普降甘霖、司水理水是龍的天職，因此，龍的精神，也就是造福人類的精神；進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，龍逐漸由神物演變?yōu)榧槲?，作為吉祥物，龍有騰飛、振奮、開拓、變化等寓意，因此，龍的精神，也就是奮發(fā)開拓的精神。銅龍雕塑大型的景觀雕塑建議定做，噴水銅龍雕塑制作，可根據(jù)自己對(duì)龍的理解提供圖片來(lái)做模具，修改，制作，最終達(dá)到理想的效果。

龍是中國(guó)古人對(duì)魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動(dòng)物，和云、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的，具有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、等神性的一種神物。銅坐龍從頭頂?shù)筋i部幾組飄逸的毛發(fā)都是馬鬃的演變，這也使得它在靜坐時(shí)還保持著意欲騰飛的動(dòng)感姿式。導(dǎo)致龍形成的動(dòng)物和天象，代表著古人心目中的“天”，也就是我們講的自然界。先民們是將自己對(duì)身外世界的畏懼、疑惑、想象、崇拜、依賴等等，都貫穿、體現(xiàn)到龍的形象中了。換句話說(shuō)，龍是人天關(guān)系的形象化表述。所以，說(shuō)龍是古人對(duì)天道的理解、對(duì)身外眾生的敬重，沒有錯(cuò)；說(shuō)龍是人天相通，人和大自然風(fēng)雨與共甘苦同行的產(chǎn)物，更沒有錯(cuò)。因此，我們說(shuō)龍的精神，也就是與天和諧的精神。

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龍，在中國(guó)和天地世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有有聯(lián)系。以后的歲月里，龍又成了雨師和水神，興云布雨、司水理水是龍的天職，于是，我們看到了演繹在全國(guó)各地的各式各樣的禱龍習(xí)俗，看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍，而奔走舞蹈，而歡欣落淚。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、、尊榮的象征，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志。龍之所以具有這種文化象征意義，是和傳說(shuō)及神話中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無(wú)比神通有很大的關(guān)系，但更重要的，是因?yàn)辇垘浊陙?lái)常常成為中國(guó)奴隸、封建社會(huì)統(tǒng)治者的'專利'。

龍是帝王的象征，也用來(lái)指至高的和帝王的東西：龍種、龍顏、龍袍等。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在<禮記·禮運(yùn)第九>中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。而西方神話中的dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。