大自然造化萬(wàn)物、鬼斧神工，自然界的石頭也是如恒河沙數(shù)不能計(jì)量，但為什么古往今來(lái)王公貴胄、文人雅士卻獨(dú)獨(dú)珍愛(ài)太湖石？古代皇家園林、私人園林，都以擁有一座好的太湖石為雅。時(shí)至今日，不少文人雅士還會(huì)搜太湖石以做收藏和案頭清供。

太湖石主要產(chǎn)于柳州市柳江縣石山上。它外觀(guān)通透玲瓏，符合瘦、皺、漏、透的傳統(tǒng)審美觀(guān)而倍受文人墨客和老一輩藏石家的青睞。有些天然太湖石由于其表面粗糙，賞玩度不高，某些不良商家就采用比較簡(jiǎn)單的打磨拋光機(jī)器對(duì)其表面進(jìn)行打磨和拋光，使其表現(xiàn)出較為光潔、圓滑的表面特征。當(dāng)灰?guī)r類(lèi)的巖石具有裂隙時(shí)，其裂隙部位常被溶穿，單條裂隙常溶成縫或成串的洞，裂隙交叉則溶穿為洞：當(dāng)巖石純度不均勻時(shí)，其溶速不等，必然形成差異溶濁，便形成大小不一的孔洞、溝槽和千奇百怪的外形。

值得一提的是，一般作為案石而擺放于書(shū)桌、文案之上的太湖石，其質(zhì)量要求較高，不僅要石體大小適中，更重要的是，石質(zhì)要奇巧、造型多變。而對(duì)于用于屏風(fēng)、裝飾廳堂等的太湖石，則要求其體量較大，造型渾厚，有質(zhì)感和量感。色彩斑斕之中見(jiàn)絢麗，光澤奪目之中見(jiàn)淳樸，石質(zhì)細(xì)膩之中見(jiàn)剛毅，紋理縱橫之中有古奧，表里潔凈之中見(jiàn)單純。用于造園的太湖石一般體量很大，石質(zhì)一般，追求的是量，對(duì)于質(zhì)則求其次。

以石會(huì)友。在投資和購(gòu)買(mǎi)太湖石時(shí)，要與石友多交流和溝通，以石會(huì)友。和石友交流體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)心得。同時(shí)要閱讀相關(guān)書(shū)籍和資料，及時(shí)了解和掌握新的相關(guān)信息，做到投資商心中有數(shù)，目標(biāo)清晰。切不可人云亦云，盲目跟風(fēng)，造成投資的失誤。

蘇州太湖石風(fēng)水石_公司刻字門(mén)牌石,別墅風(fēng)景石,草坪石,鵝卵石,太湖石

石頭是鐫刻詩(shī)文、題寫(xiě)匾額的重要載體。石頭天然質(zhì)樸的外形質(zhì)感和漢字書(shū)法富有動(dòng)感畫(huà)意的線(xiàn)條的有機(jī)結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。地以山為骨，石是山之骨，對(duì)石的崇拜是山之意，是仁者的風(fēng)范。園無(wú)石不秀、廳無(wú)石不華、齋無(wú)石、居無(wú)石不安、人無(wú)石不美的山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，給人們以良好的審美效果。尤其黃色的更為稀少，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等。原石經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，被大自然雕琢的美輪美奐，它的一生是歲月年輪的杰作，因而原石本生就帶有它獨(dú)特的氣質(zhì)與驕傲，再輔以中國(guó)的傳統(tǒng)字畫(huà)，景觀(guān)門(mén)牌石更是歷史與現(xiàn)代的杰作。它的存在是無(wú)法用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言能描述的，不同的領(lǐng)域則會(huì)有不同的設(shè)計(jì)理念，為人們提供不同的視覺(jué)享受，更將該領(lǐng)域的精神風(fēng)貌及其核心從設(shè)計(jì)中很好的體現(xiàn)，更是現(xiàn)代園林、廣場(chǎng)、企業(yè)、機(jī)關(guān)、門(mén)庭、校園、道旁、綠化布景中不可或缺的景觀(guān)。