武漢購(gòu)買墓地需要帶哪些證明和材料

購(gòu)買墓地，需要攜帶以下憑證，我們需要提前了解，以免在選墓過(guò)程中浪費(fèi)時(shí)間。

　　一、逝者的火化證明：

　　逝者在火化后，火葬場(chǎng)會(huì)給予一張火化證明，火化證明是用來(lái)證明購(gòu)買墓地的作用，但不可作為其他的證件使用。所以購(gòu)買墓地時(shí)，需要將火化證明交給墓園進(jìn)行驗(yàn)證保管。如果逝者牽扯到遺囑、繼承等法律問(wèn)題，則需要向派出1所開(kāi)具證明而非火化證明。

　　二、逝者的照片：

　　準(zhǔn)備好逝者身前清晰的照片即可，無(wú)論是黑白照片或是彩色照片。照片每家公墓都會(huì)幫家屬進(jìn)行處理，處理后會(huì)交還給家屬。

　　三、購(gòu)買墓地壽穴需要提供身份1證和其他的證明有哪些：

　　所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進(jìn)行墓地購(gòu)買。在武漢怎么購(gòu)買挑選好的墓碑材質(zhì)墓碑的材質(zhì)多種多樣，怎樣在選墓時(shí)挑選出好的墓碑呢。根據(jù)民政1部門的相關(guān)規(guī)定，只有五種人能提前購(gòu)買壽穴：一是年滿80周歲的老人;二是患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)可的;三是港、澳、臺(tái)胞或者外籍僑胞;四是孤寡老人;五是未婚子女后，父母要求去世后與子女合葬認(rèn)購(gòu)墓穴的。

　　四、提供逝者姓名及生辰資料：

　　主要是為了墓地立碑使用。也就是說(shuō)，秦奮購(gòu)買的第二塊墓地如果用做投資，想在幾年以后出售的話，他很可能無(wú)法出手。在墓碑上需要刻寫的內(nèi)容一般為逝者姓名、立碑人姓名以及立碑時(shí)間，這些都比較簡(jiǎn)單，而后還有就是逝者或墓地使用者的生日和去 世日期，這個(gè)由于年代久遠(yuǎn)，許多親人不一定記得住，所以在購(gòu)墓前請(qǐng)家人查詢好。如果無(wú)法查證，也可以在逝者的生辰卒月上只寫年份而不寫具體的月份和日期。

陰宅風(fēng)水的能量來(lái)自于墳?zāi)怪車目臻g能量和地質(zhì)土層中蘊(yùn)含的氣場(chǎng)能量。而多數(shù)墓地根據(jù)民政1部門的要求，購(gòu)買者必須出具火化證明，才能購(gòu)買和使用，而為老人提前預(yù)購(gòu)墓地者(俗稱壽穴)，一個(gè)人只能購(gòu)買一塊。在能量相對(duì)恒定的前提下，一個(gè)墳?zāi)故褂眠@個(gè)能量跟成百上千個(gè)墳?zāi)故褂眠@個(gè)能量，就有了巨大的差別。公墓里的風(fēng)水能量，不論好壞都被大家共同分享和承擔(dān)，結(jié)果就是好也不會(huì)太好，壞也不會(huì)太壞。而單獨(dú)的個(gè)人墓地風(fēng)水，則獨(dú)自承擔(dān)風(fēng)水能量的好壞，其吉兇變化也更加明顯。

公墓里的墳?zāi)箷?huì)相互爭(zhēng)搶能量，先埋葬與后埋葬就有了巨大的差別。最后大家目前普遍認(rèn)為進(jìn)口材質(zhì)優(yōu)于國(guó)產(chǎn)，有些消費(fèi)者在選擇石材中，盲目認(rèn)為價(jià)格高，就是好石材，或認(rèn)為進(jìn)口石材就比國(guó)產(chǎn)石材好。比如這個(gè)公墓的能量是1000萬(wàn)單位的能量。個(gè)埋下的墳?zāi)梗恢眠x的非常好，使用了800萬(wàn)單位的能量，結(jié)果出生了能量很大的后代。后面再埋葬的人，不管多少都是分享剩下能量。這就是為什么有的墳?zāi)钩錾四芰亢艽蟮娜?，接著有人跟風(fēng)埋在這個(gè)墳?zāi)垢浇踔林丿B做穴，終也沒(méi)能富貴的原因。

墓地風(fēng)水之自然之氣

大家可能不知道的是墓地風(fēng)水要講究自然之氣，所以我們?cè)诳季磕沟仫L(fēng)水時(shí)，一定要注重與自然之氣相和諧，而其中自然之氣主要是指自然環(huán)境的生氣，如果墓地建在一個(gè)依山傍水的好地方，那自然之氣一定非常的濃厚充沛，是墓地選址的1佳場(chǎng)所。

墓地風(fēng)水之陰陽(yáng)之氣

陰陽(yáng)之氣在墓地風(fēng)水這一塊也是相當(dāng)?shù)挠锌季康?，而我們每一活著的人都具有陰?yáng)之氣，它會(huì)在我們將死者下葬后與之的形成影響及左右親人的氣運(yùn)相結(jié)合，如果我們不能尋找到一有生氣的墓地，對(duì)我們的運(yùn)勢(shì)及家人的健康不能起到保護(hù)的作用，所以我們?cè)谶@方面，一定要引起重視。換句話來(lái)說(shuō)，無(wú)論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問(wèn)候，這才是正確的供奉祭拜法。