鎮(zhèn)平雅宏石雕廠主營：花崗巖牌坊、石牌坊、天青石牌坊、大型牌坊、石雕大門、石雕牌坊、晚霞紅牌坊、歐式牌坊、漢白玉牌坊、芝麻白牌坊、梨花紅牌坊、石門樓、石雕門樓、門樓、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動(dòng)物人物等。技藝精湛，施工經(jīng)驗(yàn)豐富。

　　村落石牌坊是依據(jù)鄉(xiāng)村環(huán)境來停止設(shè)汁的，在過去，我們以為鄉(xiāng)村是粗陋的，貧窮的，的，但是現(xiàn)代鄉(xiāng)村給人的印象卻是富足的，美麗的，原生的。

　　因而設(shè)汁鄉(xiāng)村牌坊出來的效果需求和村莊的自身文化分離起來，然后反響鄉(xiāng)村的富足和有文化底蘊(yùn)，同時(shí)讓人覺得鄉(xiāng)村古香古色，由于如今古香古色的鄉(xiāng)村就是好的旅游景點(diǎn)，為了吸收游客，牌坊是必需要立起來的。

　　除了開展旅游業(yè)，石牌坊沉穩(wěn)文雅，大氣巍峨的視覺效果，讓人覺得這個(gè)鄉(xiāng)村的人文藝術(shù)，人群的素質(zhì)都是比其他鄉(xiāng)村高的。除了依照一些當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來設(shè)計(jì)牌坊，事實(shí)上，石牌坊對選材的請求十分高，普通會(huì)選擇用青石或者花崗巖來加工，假如為了有更長的擺放壽命。

   寺廟石雕山門石牌坊和普通的石牌坊沒有太大的區(qū)別。它仍然由三大部分組成：柱子、招牌和屋頂。在寺院石雕石門的制作過程中，除了豐富了屋檐的外部形態(tài)特征外，還有斗拱、七梯、狗頭等各種小構(gòu)件，為石雕石門增添了獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。整個(gè)加工工作將更加細(xì)致，材料也將選擇價(jià)格更貴的天青石來完成加工。在雕刻中運(yùn)用了多種元素、各種佛像、佛經(jīng)故事雕刻圖片、佛文化展示、佛像圖案和八大吉祥佛供品圖案等，這樣的元素使用較為普遍。

  不得不說寺院寺廟石雕山門石牌坊已經(jīng)成為我國具代表性的文化，也可以傳遞更多的經(jīng)典，這是需要傳承和傳播的文化特征。我們主要發(fā)現(xiàn)對石雕山門文化的重視是一個(gè)長期積累的過程。

  不受雕刻材料限制，佛像雕塑、校園雕塑，地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來，至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于古樸大方，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種，雕工都很講究。

  大都有精湛的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說，式樣豐富，人物動(dòng)物花卉圖案一應(yīng)俱全。石雕牌樓通常是景區(qū)的門面，無論是新建旅游景點(diǎn)還是以往的旅游景點(diǎn)，在開發(fā)時(shí)石石雕牌樓總是必不可少的建筑。旅游業(yè)的發(fā)展，石雕牌坊廠家可以說是利益均沾，各地景區(qū)豎立起來的石雕牌坊，不僅襯托了景區(qū)的秀麗景色，也彰顯出來了石雕牌坊廠家在發(fā)展中不斷精湛的技藝水平。

  青石牌坊是我國古老的牌坊，代表作有徽州青石牌坊、嘉祥青石牌坊、四川隆昌青石牌坊這是我國的牌坊群，這些青石牌坊都有著幾千年的文化歷史。青石牌坊作為藝術(shù)的代表性載體，不僅存世數(shù)量較多，且風(fēng)格多樣。青石石雕牌樓可以認(rèn)為是文化的積淀，通過諸如科第青石牌坊、功德青石牌坊、忠烈青石牌坊等牌樓的設(shè)立對某些人加以表彰和紀(jì)念。

   人們樹立青石牌坊、牌樓頌揚(yáng)功德與業(yè)績，借以表現(xiàn)對社會(huì)的貢獻(xiàn)。青石牌坊，石牌坊，石牌樓，青石牌樓嘉祥石牌樓的用料一般就地取材，石材多開采自附近山區(qū)，常用的石料有黔山清水石（黔縣青）、花崗石、麻石和天青石，亦有混合運(yùn)用的案例，如花崗石與嘉祥青石，等等，題材多樣，也不乏寓意吉祥的圖案與紋樣，更有書法藝術(shù)點(diǎn)綴。