殯儀館的主要內(nèi)容：

主要工作任務(wù)和職責(zé)是：貫徹執(zhí)行國家和省、市有關(guān)殯葬管理工作的方針、政策和規(guī)定，弘揚(yáng)社1會主義精神文明范疇的移風(fēng)易俗，破除喪1葬陋習(xí)、封建迷1信，負(fù)責(zé)全市死1亡人員遺體的接運(yùn)、冷藏、火化、骨灰存放。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對待，人們總會覺得"對不起死者"，會認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。并開展上門布置靈1堂服務(wù)、遺體的穿衣、整1容、告別、代2寫橫幅挽聯(lián)、布置會場、禮1炮、樂隊(duì)、攝像及祭奠、守靈等多項(xiàng)自1選項(xiàng)目，為廣大喪戶服務(wù)。

陰陽五行說

　　五行學(xué)說也是我國人民創(chuàng)造的一種樸素的哲學(xué)思想。無論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打擾死者靈1魂安靜。它以日常生活的五種物  質(zhì)金、木、水、火、土為元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。這五類物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、 存實(shí)之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質(zhì)，分別納入這五大類的范疇。這五種元素：在天上形成五星，即金星、木 星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火土星，在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德生。古代人認(rèn)為這五類物 質(zhì)在天地之間形成串聯(lián)，如果天上的木星有了變化、地上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異。迷1信色彩十分濃厚的占星術(shù)就是以這種天、地、人三界相互影響為理論 基礎(chǔ)衍生而來的。

殯葬用語釋義

下葬:下葬是針對土葬而言

土葬的墓穴由風(fēng)水先生選定，風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中極富神秘色彩的一部分，對死1亡的神秘與敬畏更使中國人對墓穴的風(fēng)水顧忌重重。民間對先人靈柩、牌位或遺1像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別。下葬的時刻也由風(fēng)水先生選定，甚至連墓穴及棺1材的方向都要精1確到由羅盤來定?！略岬亩Y俗也是繁雜的，比如長子背棺、墓穴撒錢、孝子哭留、下土、圓墳、暖墳等，這里不再繁述。人土是人生的終歸宿；這是傳統(tǒng)喪俗的看法。因此，在傳統(tǒng)喪1葬禮俗中，有一個基本原則就是“入土為安”。其實(shí)在中國人心目中對沒完沒了的喪1葬活動也是無奈的。都知道繁雜的喪1葬禮俗不僅死者難以安息，弄得生者也精疲財盡。