第di一yi、太過于實用主義。

研究者曾經在印度農村做過一個實驗，他們提供了一堆五顏六色的雜志，讓家長從中剪出一些圖片，然后拼貼在一起，以表現(xiàn)他們對教育的想法，以及教育能夠給他們的孩子帶來什么。

結果，家長們完成的拼貼畫大同小異：密密麻麻地布滿了黃金鉆石首飾，還有各種名車的模型。來自貧窮家庭的家長們，似乎總將教育看成一種讓自己孩子獲取大量財富的方式。

他們對于任何的東西，都要考慮“有沒有用”，而且，是按照他們的思維模式的“有沒有用”。

簡單的一個例子，就是世界上其實絕大多數(shù)國家，都至少提供了免費的六年義務教育。但是，越是貧窮的地方，家長默許的、孩子主動輟學的情況越是嚴重。在他們看來，教育就是用來找工作的一門技術。于是，當這個技術不能夠用來找工作的話，就不用去學了。

但是，用這種極其實用的思維來看待教育的話，即便他們的孩子上了大學，也學到了技術，找到了工作，往往也會因為“技術的過時和淘汰”——那幾乎是必然的——而再次面臨著失去工作，重新回到貧困的局面。

于是，我們就看到，一些40歲左右的中年人，因為技能上的落伍而失業(yè)。由于沒有繼續(xù)學習，斷層太多，重新學一門新的手藝，為時已晚。這個年齡去從事體力工作也沒有了可能。就像那個在高速公路上當了十幾年收費員的大姐的哭訴：我什么也干不了了！

很多家長還停留在“養(yǎng)兒防老”的思想境界，認為生了孩子就是要看孩子長大后會回報給他們多少錢。他們經常用來逗孩子的話語，就是“我現(xiàn)在對你這么好，你以后有錢了，要不要給我買房子呀，要不要給我錢花呀？”

一旦孩子順著他的話說，就會夸孩子“懂事，孝順”，否則的話，就會罵孩子“沒良心”。

他們對于教育，也是如此，要看投入產出比。哪個學校就業(yè)好，哪個專業(yè)賺錢多，這才是他們對教育的z高標準。但是，抱著這樣的窮人思維的人，往往是后在教育上吃虧的人。

所以，你會看到，越是終身學習的人，把教育當作人生的一部分的人，會越來越富有，而把教育當作手段，當作敲門磚，當作墊腳石的人，會越來越貧窮。

第二、不相信簡單而美好的東西。

“窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅挠媱?，因為他們不相信這些計劃會有什么效果”。

在非洲，因為瘧nue疾ji肆nue，每年大約有100萬人喪生，其中大多數(shù)是兒童。有一種經過殺sha蟲chong劑ji處理的蚊帳，10美元一個，可以有效使用五年。但是，就算是免費發(fā)放給他們，真正的使用效率也并不高。

痢疾的治zhi療，早就有了極其簡單而廉價的，如用開水、糖和鹽混合的口服補液。但是，在印度，根據(jù)聯(lián)合國兒基會的資料，在5歲以下的痢者中，只有三分之一服用了口服補液，印度還是每年有150萬兒童死于痢疾。

原因呢，就是大多數(shù)母親都不相信口服補液可以治zhi病bing，他們想得到自己認為能夠治zhi病bing的藥——抗kang生素和靜脈注射。醫(yī)務工作者每年都會看到很多兒童因此而，但他們卻覺得自己無能為力。

防止瘧nue疾ji的專用蚊帳

就像很多印度和中國的很多農村，一旦發(fā)燒就要去醫(yī)院打抗kang生素、輸液一樣。當醫(yī)生告訴他們，有很多的癥狀，其實只要回家休息就可以了。但是，他們如果不注射，就堅決認為醫(yī)生是在欺騙他們。

于是，他們會打更多的針，吃更多的藥，買昂貴的保bao健品，會相信很多的偏方，而不愿意相信，很多能夠解決他們迫切問題的途徑，其實是簡單而美好的。

同樣的，在教育上，又何嘗不是如此？！

天價的學xue位房，十幾萬幾十萬一平米，他們趨之若鶩；一節(jié)課幾百元的奧數(shù)培訓班，他們連夜去排隊報名；一天學會書法的廣告，總是能夠吸引他們……

實際上，他們只要多陪陪孩子，多了解孩子，多和孩子一起看看書、聊聊天，就可以取得比學xue位房培訓班有效得多的多的教育效果，可是，他們卻偏偏寧愿相信那些“摸得著、看得見、花了錢、費了事”的教育方式。

第三：只注重眼前看得見的東西。

窮人所陷入的困境，與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延。雖然我們并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實很小，因為我們的思維，往往還停留在“窮人的思維”模式上。

經濟學家加里·貝克說：擁有財富可以激勵人們投入時間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會永yong久地腐蝕人的耐心。

儲蓄太漫長，放棄；教育太漫長，放棄；健康太漫長了，放棄；改變太漫長了，全部都放棄。

我們眼中窮人的世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把那些買煙yan草cao酒精垃圾食品的錢攢下來，將錢投入到真正使他們過得更好的地方？

然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法：任何值得做出的改變，都要花很長的時間。而他們只關注當前，得過且過，而不關心未來會發(fā)生什么，哪怕是美好的事情。

很多窮困的家庭，常常把錢花在昂貴的治zhi療上，而不是廉價的預防上——因為預防這件事，太長遠了。而且，更為奇特的是，當健康出現(xiàn)問題的時候，他們往往又會選擇超出正常的昂貴的治zhi療上，比如購買沒有治z療liao效xiao果的各種保bao健品上。應該進行耐心的說服教育，首先應該說明孩子的主要任務是學習，下棋只是業(yè)余愛好，要分清主次關系，你問他，當你的對手同時要吃你的后和車的時候，是逃車還是保后。

教育上的急功近利，我想，在中國算是為突出的問題之一了吧。

每次，我看到家長對幼升小著急，孩子為小升初掉層皮，為丟掉半條命——可以說，從孩子還在娘胎里的時候，父母已經把孩子的成長精jing確que地劃分為每一個階段了。

然后呢，家長們就開始根據(jù)這個時間表，做一件事，就是“”！為了達到階段性的目標，其他的都可以舍棄。

在這里，我就不展開說了。

總之，我在任何的場合，學校的家長會上，孩子們的社區(qū)活動中，更不用說各種培訓班和興趣班上，還有每天接送孩子上學放學的時候……我就沒有見過幾個淡定從容的家長，大家都跟拼命似的爭奪每一個小小的目標。

對此，我有一個總的判斷標準：對長遠有好處的，不要怕短期內的壞成績。

舉個例子，比如孩子愛畫畫，如果很早就學了素描，當然可以快一點出成績，但是，也會束縛孩子的藝術感覺，甚至，因為過于刻板和枯燥而喪失了畫畫的興趣。那么，還不如先放棄掉短期內的成績，看人家孩子畫得好也不要羨慕，至少，你的孩子一直都還保持著畫畫的樂趣。那么，至于孩子以后是否主動要求學習更多的畫畫技藝，讓孩子自己來把握就好了。需要把握“度”，只不過大多數(shù)老師缺乏課堂管理的手段和方法，沒辦法做到既有良好的課堂紀律又讓孩子保持學習的樂趣。

家長的眼光要放長遠，格局要大，畢竟，一個人的幸福，是童年的種子決定的——每個階段為了長得快，化肥施得太多，會出問題的。

第四、多余的錢花在煙酒上，多余的時間用看電視、游戲上。

要看一個人的生活方式，就看他的多余的錢用在了哪里，多余的時間用在了哪里。

無數(shù)的調查顯示，越是窮人，越是會把錢用在“阻礙他們上升的地方”。比如，他們很少去購買書籍，獲取信息，觀看演出，學習技能……令人驚異的是，就算是很多的極其貧困的人群，一旦有一點閑錢，多用于購買糖、煙yan草、酒精上。

喬治·奧威爾在描述英國窮人的生活時說：

特別遺憾的一點，你手里的錢越少，你就越不愿意購買健康食品……當你陷入失業(yè)狀態(tài)，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃點兒味道不錯的東西，總是有一些便宜而又好吃的食品著你。

在世界各地，實際的貧窮救助的工作中，出現(xiàn)被救助的人，把救助款和物資，用來喝酒和du博bo的情況比比皆是。

貧民窟抽煙的少年

越是貧窮的人，看電視的時間越長——哪怕是在摩洛哥的一個偏遠山村里。他們一年只有70天的農活兒，30天的建筑活兒。那么，剩下的很多時間，他們的生活就是看電視——他們的家里連溫飽都還沒解決，家里沒有水，但是他們卻整天在那里看電視，家里甚至還有專門的天線和DVD播放機。通常一個家庭中，年齡較小的孩子，總是對哥哥姐姐的做的事情充滿好奇。

這幾乎是他們貧窮的基因，伴隨著他們生活周而復始。

我其實并不知道中國家庭中，家長在家里當著孩子面抽煙的有多少，也不知道家長回家后，每天坐在那里看電視的時間有多少——或者，自己打游戲的時間有多少。

但是，我更想說的是，當我們有了家庭，也奮斗到了一定時候，得到了一些物質的條件之后。

應該做的，就是調整自己的思維模式，不能再把自己當作單身漢每天抽煙喝酒應酬不回家，就算回家也不陪伴孩子和家人，那么，我們在家庭教育上的缺失，其實是非常非?？上У摹?

摩洛哥的貧民區(qū)

第五、相信優(yōu)勝劣汰的教育，是公平的。

窮人的家庭，往往把教育當作一種，而不是人生的必需品。

什么意思呢？就是孩子去上學，萬一學得好，考入了名校，就改變了自己的命運，也會改變整個家族的命運。當然，如果學得不夠好，沒有考上名?！@個幾率更大一些，那么，也就認命了唄——就像是買一樣，沒有中大獎，也怪不了誰。

所以呢，在窮人的多子女的家庭，往往不會平等對待每一個孩子，他們往往是孤注一擲，把所有希望都寄托在他們認為有前途的孩子身上，確保這個孩子接受足夠的教育，而不是將教育的投資分攤給所有的孩子。

不僅家長們將希望寄托在某個聰明的孩子身上，可怕的是，很多的貧窮國家，和發(fā)展中國家，整個的教育體系也都包含著這種思想——反而，往往越是富有、發(fā)達的西方國家，越是關注到每一個孩子“不讓每一個孩子掉隊”。

在貧窮的地區(qū)，教師們仍然認為自己的使命是為艱難的考試培養(yǎng)z優(yōu)you秀的學生。在大多數(shù)發(fā)展中國家，教師的作用就是保證學生順利進入下一個學習階段，而不是在那么幾次考試中脫穎而出。

于是，教師會忽略成績落后的孩子，家長也自認倒霉不再對孩子的教育感興趣。他們就產生了一個本來可以避免的“貧窮陷阱”。他們對孩子的放棄，導致他們永遠也不會發(fā)現(xiàn)，這個孩子或許能夠取得成績。相反，那些不愿意放棄孩子的家庭，一般是富有的家庭，會給孩子更多嘗試的機會?！蹦壳笆澜缟虾芏鄧叶及褔H象棋列入小學課程，中國當然也不例外，那么，下棋究竟能帶給孩子們什么呢。

這其實造成了巨大的人才浪費。在那些中途退學，或者被學校和家長“過早放棄”的孩子，很多（或許大多數(shù)）都是某種錯誤評估的受害者。

可惜的是，作為受害者的家長，反而是受害者的推手——問題是，沒有人去做應該做的事情——給予每個孩子足夠的機會去展示自己的長處！

要想建立一個能夠向每一個孩子提供的學校體系，首要的一步或許就是，認識到學校的服務對象是其現(xiàn)有的學生，而不是他們可能想要的學生。

第六、想讓孩子受教育后當公務員。

這一條太特別了，值得把它單獨作為一條。

研究者對全球窮人展開的調查中，問了一個問題：你對自己孩子的期望是什么？

結果令人。無論他們在哪里提出這個問題，窮人常見的夢想就是，他們的孩子能夠成為政府職員。窮人并不期望孩子成為企業(yè)家。

比如，在馬達加斯加，640所學校的學生家長們曾經回答過這樣一個問題，70%的家長認為，一名中學畢業(yè)生會得到一份政府工作。

對“政府工作”的特別憧憬，表明窮人對于穩(wěn)定的一種渴望，一位這類工作雖然不那么激動人心，但一般都很穩(wěn)定。

其實，這很容易理解，就是窮人往往自己沒有一個固定收入的工作，并因為這個原因吃了很多的苦頭。所以，當他們對孩子的未來進行設想的時候，公務員就是他們對“好工作”極ji致zhi的想象了。

我有時很難理解，為什么中國的很多并不貧窮的家庭，也會要求孩子受教育之后去考公務員。我猜測，這或許是他們認為公務員體面、工作不辛苦又穩(wěn)定，或者是看到某些公務員得到了人生中不應得不合法的回報，可是他們并沒有看到現(xiàn)實的環(huán)境，已經不會允許再出現(xiàn)那種情況了。在孩子學棋的過程中，家長要爭取做一個陪同者和助推者，而不是永遠的門外漢。

不過，按照應該出現(xiàn)的結果，是家境好一些的家庭，應該給孩子創(chuàng)造更多的機會，去嘗試不同的可能性才是對。而這，恰恰是現(xiàn)代教育為追求的目標：就是幫助每個孩子找到自己的價值——如果說窮人家的孩子做不到，那么，家境好的家庭應該讓孩子去嘗試。

在這幾年的教育實踐中，我z大da的感觸，不是孩子——我真的覺得，每一個孩子，都比我們的那個時代更加的聰明，更加的漂亮，更加的有前途——但是，我真的遇到很多來自家長的。他們的這些，總會著落在他們的孩子身上。

每到這個時候，我總會有些著急。有時候，我會跟家長聊聊，甚至給他寫一封長長的信，談論教育和他的孩子——當然，也會被撅回來，弄得我挺沮喪的。

后來，我漸漸釋然了，教育是關于人的工作——大家都知道，要改變一個人，究竟會有多難，那基本跟登天一樣難——所以啊，我想，能做多少是多少吧，不能著急。

本文授權轉載自公眾號童書媽媽三川玲（ID：tongshuchubanmama）

作者簡介：三川玲，童書出版人，兒童教育作家，中國guo營地教育聯(lián)盟理事，TedXkids智庫專家，家庭教育第di一媒體童書媽媽創(chuàng)始人。創(chuàng)辦有原創(chuàng)公眾號“童書媽媽三川玲”

白滔滔：童書媽媽聯(lián)合創(chuàng)始人。學機械、轉經濟，自學寫作進入媒體，歷經新周刊、南方報業(yè)，后創(chuàng)業(yè)從事數(shù)字出版。著及編著有《我手機》《十三億》《西方教育三千年》《西方童詩300首》等。喜歡鉆研教育思想，開發(fā)寫作課程，和讀書會家長孩子交流。六個月后，蘇珊已經跟著父親，在布達佩斯煙霧彌漫的象棋俱樂部里坐著，看父親比賽，甚至自己上手嘗試一局。同時，擔任北京中致兒童關愛基ji金jin會副理事長，致力鄉(xiāng)村幼師等項目。他還是每天穿得很酷去接送女兒的爸爸，是女兒小丸子眼中永不斷電的故事機。

當孩子說他不想學國際象棋的時候，是怎么回事？

現(xiàn)在的中國父母越來越“尊重”孩子，

常喊著給孩子“愛和自由”的口號，與孩子平等對話，

然而很多時候卻是矯枉過正、過猶不及，

很多父母口里的“尊重”，變成了“遵從”。

如某天孩子突然看到生動形象的國際象棋感興趣的時候，

父母二話不說先報了班，然而孩子學了一段時間后，

孩子發(fā)現(xiàn)這個看似好玩的游戲

其實還需要動腦、需要承受失敗，

想要逃避和放棄時，父母又遵從孩子的決定，

說是聽孩子的，給他自由。

殊不知這是家長在“偷懶”，

打著“愛孩子”“ 尊重”和“民主”的幌子，

看似非常愛孩子，實際上卻是對孩子的放任，

這是父母極度不負責任的表現(xiàn)。

假若什么都要聽一個沒有正確評判能力的孩子的決定，

那還需要父母干什么。

要知道，任何學習過程必然要經歷一段枯燥乏味的階段，

這時候家長不“逼”孩子，讓孩子“不想學就不學”，

那么孩子的學習永遠只能停留在淺嘗輒止的階段，

東學一下西學一下，永遠體會不到深層次學習的樂趣，

形成循環(huán)。

久而久之，孩子只能什么都學不會，

什么都做不成。