重慶專(zhuān)業(yè)女童漢服拖尾定做服務(wù)至上,服款式之。多罩在其他衣服外面，對(duì)襟長(zhǎng)袖，直領(lǐng)，領(lǐng)緣直通底部，穿著時(shí)衣襟多敞開(kāi)，衣身有長(zhǎng)有短，有寬有窄，兩側(cè)開(kāi)裾，高開(kāi)衩可至腋下。明制褙子和宋制稍有不同。明.才圖會(huì)寫(xiě)，褙子，即今之披風(fēng)。但兩者還是有區(qū)別的，披風(fēng)同色領(lǐng)緣多只到胸前不通底。注對(duì)襟襦裙多認(rèn)為是短褙子束入群內(nèi)的穿法。

如果不將服飛魚(yú)服服放在起仔細(xì)比較，還真的很難辨別出誰(shuí)是誰(shuí)，因?yàn)檫@些瑞獸旦“明化”之后，全都奔著龍的形象去了。因能飛，故得名飛魚(yú)。不過(guò)在明代飛魚(yú)服上卻幾乎看不到摩羯的模樣。所謂飛魚(yú)，是古印度神話中摩羯演變而來(lái)，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》也有記載“龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚(yú)似貍角，作鯉）。”

《禮記·深衣》孔氏正義曰“所以稱(chēng)深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”深衣是能體現(xiàn)華夏文化精神的服飾。深衣象征天人合，恢宏大度，公平正直，包容萬(wàn)物的東方美德。袖口寬深衣大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象道方正；背后條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布幅，象征年季；下裳用布幅，象征年月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)時(shí)之序。深衣本意是將上衣和下裳合為體，所以叫“深”衣。女性穿著表示從而終。據(jù)說(shuō)女性的禮服是沒(méi)有上衣下裳的，只有深衣。什么是深衣？

皆以動(dòng)物園標(biāo)志，卻文武有別的補(bǔ)子，似與武則天賜百官袍衫飾以對(duì)獅麒麟對(duì)虎豹鷹對(duì)鶻鹿鳳池對(duì)雁等有定的淵源關(guān)系。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)就是文官飾禽，而武官飾獸的。況且太祖不是也曾說(shuō)過(guò)要“衣冠悉如唐代形制”嗎。

公服公服是古代官員官服的種，從北魏北齊至明朝的品官在公事常朝謁見(jiàn)婚禮時(shí)所穿的種漢服，服色有紫朱綠青等，圓領(lǐng)右衽，用絲綢制作。宮廷樂(lè)舞中舞生也會(huì)穿著公服，顏色等差則不明顯。

近幾年走在大街上都能經(jīng)?？吹胶枚嗳舜h服，引起一波名族風(fēng)，也正是這一股風(fēng)，拉起了漢服服裝的崛起，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)也是起著推動(dòng)的作用，不得不說(shuō)，那些穿漢服的小姐姐的推動(dòng)力是讓人不容小噓的。

讓我們來(lái)看一組數(shù)據(jù)，根據(jù)天貓《2018漢服消費(fèi)人群報(bào)告》，2018年購(gòu)買(mǎi)漢服人數(shù)同比增長(zhǎng)92%，幾乎翻了一番。而根據(jù)艾媒咨詢的報(bào)告，2019年中國(guó)漢服預(yù)計(jì)銷(xiāo)售額將達(dá)14.1億元，2018年中國(guó)漢服愛(ài)好者數(shù)量將會(huì)達(dá)到204.2萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)了72.9%。

從上面這一組數(shù)據(jù)中，我們其實(shí)可以輕松得到兩個(gè)結(jié)論：一方面，漢服市場(chǎng)增長(zhǎng)速度很快。無(wú)論是愛(ài)好者人群，還是購(gòu)買(mǎi)量都持續(xù)高速增長(zhǎng)。另一方面反映了一個(gè)重要的事實(shí)，那就是即使這樣高速增長(zhǎng)的市場(chǎng)，這也依然是一個(gè)人群關(guān)注很小的小眾市場(chǎng)，因?yàn)檎w銷(xiāo)售額依然只有10多個(gè)億左右?？v然近兩年很火出圈，但也是近一兩年之間的事情。

那么我們也來(lái)探討一下，漢服是什么火起來(lái)的。對(duì)行業(yè)敏感的資本家早對(duì)這個(gè)領(lǐng)域下手了，首先從內(nèi)容端進(jìn)行布局。這是互聯(lián)網(wǎng)公司切入消費(fèi)領(lǐng)域一貫的打法，其次是VC們的布局。除此之外，之前一直專(zhuān)注于古風(fēng)攝影的攝影機(jī)構(gòu)盤(pán)子女人坊也在2018年獲得由元?jiǎng)?chuàng)資本投資的C輪融資。后就是社交媒體上受到熱捧，證明漢服在人群市場(chǎng)中具有了良好的群眾基礎(chǔ)。

在這些社交媒體上的影響力下，進(jìn)一步沉淀下各種不同推廣這種潮流文化的社團(tuán)，這也會(huì)進(jìn)一步加劇漢服文化的流行，根據(jù)公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示：2017年全球漢服文化社團(tuán)大概有1300多家，到了2019年則增到2000多家。而據(jù)公開(kāi)報(bào)道顯示，目前市面漢服消費(fèi)人群已經(jīng)超過(guò)200萬(wàn)，這從側(cè)面反映，漢服消費(fèi)已經(jīng)從以前未能出圈的消費(fèi)逐漸演變成為一種出圈的大眾流行消費(fèi)品，在很多漢服店鋪上顯示，很多制作工期已經(jīng)排到2021年。看這些漢服店鋪的數(shù)量，就可以看出來(lái)，漢服有多“火”。

常見(jiàn)的漢服有哪些？

看了這么多古裝劇，

總有些古裝美得特別戳人心。

而其中的漢服，

以其清淡優(yōu)雅的風(fēng)格，

備受大家喜愛(ài)。

可是常見(jiàn)的漢服有哪些種，

你能分清嗎？

齊胸襦裙

交領(lǐng)齊胸襦裙

漢晉以來(lái)裙子的裙腰多束于腰上，

而隋唐五代時(shí)期裙子的裙腰束得更高，

一些服裝多稱(chēng)之為高腰襦裙，

根據(jù)現(xiàn)在人們對(duì)它的考證，

一般改稱(chēng)之為齊胸襦裙。

齊胸襦裙一般分為兩種，

對(duì)襟齊胸襦裙、交領(lǐng)齊胸襦裙。

按衣袖則常分為窄袖、直袖和廣袖。

窄袖對(duì)襟齊胸襦裙

古代有很多詩(shī)句來(lái)描繪齊胸襦裙的美好，

“荷葉羅裙一色裁”，

“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”

我們常說(shuō)的拜倒在石榴裙下，

這石榴裙，

指的就是齊胸襦裙。

以此可見(jiàn)其人氣之高。

齊腰襦裙

對(duì)襟齊腰襦裙

短上衣加長(zhǎng)裙的組合。

與齊胸襦裙的差別在于，

裙腰更低，

與腰部齊平，

日常生活中更加常見(jiàn)。

按上襦區(qū)分，

可分為交領(lǐng)、對(duì)襟。

衣長(zhǎng)且裙闊，

行走間飄逸靜美，

風(fēng)采翩翩。

曲裾

三繞曲裾

可以直觀理解為一種續(xù)衽繞襟的服裝。

“衽”是衣襟。

“續(xù)衽”就是將衣襟接長(zhǎng)。

曲裾深衣將后片衣襟繞過(guò)背后，

再繞至前襟，

然后腰部縛以大帶，

用于遮住三角衽片的末梢。

因此我們會(huì)看到，

曲裾的裙擺繞了幾道弧線。

10分鐘了解：不可不知的“漢服文化”

漢服文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

    漢服，即"漢民族傳統(tǒng)服飾"，是從"黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治"開(kāi)始就逐步發(fā)展形成的具有漢民族文化內(nèi)涵和特征的傳統(tǒng)服飾。因?yàn)闈h民族至秦統(tǒng)一，至漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，從而有了"漢人"的稱(chēng)呼，"漢服"也因此得名。在少數(shù)時(shí)候，"漢服"特指漢朝服飾。

"漢服"一詞早的文獻(xiàn)記載見(jiàn)于漢代。

東漢蔡邕《獨(dú)膽》："通天冠，天子常服，漢服受之秦，禮無(wú)文。"

意思是"通天冠"這種服飾是天子的常服，漢朝繼承了秦朝的服制。

在出土中，早的"漢服"記載也可追溯至漢代。

《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》"簡(jiǎn)四四"記載："美人四人，其二人楚服，二人漢服。"

有四個(gè)美人，其中兩人穿楚服，兩人穿漢服。

《漢書(shū)》："（龜茲公主）后數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè)漢衣服制度，歸其國(guó)，治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。"

《遼史·儀衛(wèi)志》：遼國(guó)自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國(guó)服。其漢服即五代之遺制也。"

據(jù)記載，漢朝時(shí)，龜茲公主多次來(lái)漢朝賀，喜歡漢朝的衣服制度，回到國(guó)家之后，推行漢家禮儀。宋朝時(shí)，遼國(guó)同時(shí)采用兩種服制——皇帝和漢族官員穿漢服，太后和契丹官員穿自己的民族服裝?？梢?jiàn)，"漢服"已經(jīng)成為了漢民族服飾的代稱(chēng)。

漢服在元朝時(shí)因統(tǒng)治更替受到?jīng)_擊，明朝大力恢復(fù)漢服之后，終于在清朝斷絕。

《清碑類(lèi)鈔》："金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發(fā)。"

這條命令頒布于1626年，是明天啟六年，也是清天命十一年。此時(shí)清兵還沒(méi)有入關(guān)，已經(jīng)開(kāi)始在統(tǒng)治區(qū)禁止人民穿漢服了。

1645年，清順治二年七月初九，奪得天下的清朝政府頒布易服令，規(guī)定"官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制"。

清朝政府為什么一定要禁止穿"漢服"？可見(jiàn)，漢服不僅僅是御寒蔽體的衣服，在一定程度上更是漢民族的精神文化象征，凝聚了一個(gè)民族的文化認(rèn)同。