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鎏金銅佛像，就是使用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宮廷、寺廟使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清?，F(xiàn)代的港臺地區(qū)，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。

　　鎏金銅佛像的斷代是件比較難的事，但如能加以科學考證和分析，是會識別出真假的。各時代的佛像有各時代的造像特征。這是我們斷代的主要依據?，F(xiàn)在介紹漢代至唐代鎦金銅佛像的幾個特點給大家。

　　1：漢和十六國時期，佛像方臉，面目平和，頭發(fā)平直，為坐式。這一時期的佛多為單的，尺幅較小。四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執(zhí)，結跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發(fā)現(xiàn)的時代早的銅佛像了。甘肅涇川縣玉都有鄉(xiāng)出土一尊帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到涇川的時代在公元四世紀末到五世紀初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。歡迎來江西聚福緣法器有限公司，你會看到各種佛像，香爐，銅鐘等等。

　　2：北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發(fā)髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮 項光，有的身后有背光，皆尖，周圍作有火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。鑄銅雕塑：城市雕塑、鑄銅人物雕塑、鑄銅動物雕塑、鑄銅肖像、銅鐘、銅鼎、銅牛、銅馬、銅麒麟、西方銅雕塑等。

3：隋唐時期銅鑄造像，頭扎蓮花冠，臉龐發(fā)圓，腮發(fā)胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層4足高床或單層4足，項或背光為較粗的尖楣形。

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  1、一些佛像雕塑由于長時間的外露擺放，表面吸附許多灰塵而變得暗啞無光，使其顯得有點破舊而沒那么亮彩。這時保養(yǎng)者可以用一些輕柔絲質的面部才小心擦拭表面上的附著物，但一定要注意力度不可過大，否則容易將佛像表面的鍍金或銅粉抹去。

   2、一些大型的佛像雕塑表面上的塵土，可以用電吹風的冷風吹走，但必須注意要使用冷風，然后再用麥稈刷清潔，用軟毛刷收尾。

    3、佛像雕塑的安放條件也需要十分注意。室內的溫度要維持在相對40%到50%的范圍之間，溫度則要保持在8----24度之間，這樣就可以有效的避免一些顆粒物和灰塵大量附著在佛像上面。

銅鐘廠家人一旦懂得感恩了，福報就慢慢增長了。

人活在世，幫我們的人很多，但要說誰對我們恩情重，那一定是父母！

一個人對待父母的方式和態(tài)度，決定了他的命運。

父母是世間的福田，佛陀是出世間的福田?！斗鹫f盂蘭盆經》明確告訴世人，要想家庭興旺，富貴平安，孝順父母是首要大事！孝順雙親是福報的源泉。！

家有一老猶如一寶，不止是說父母豐富的人生閱歷和生活智慧能給予我們好的建議和指導，其實更是告訴我們，家中的老人都是家里的活菩薩！孝順父母就相當于供養(yǎng)佛菩薩！

有些人天天求神拜佛，保佑自己大富大貴、升官發(fā)財，或者是天天奉承上司，疲于應酬，卻忘了一件簡單卻又重要的積累福報的方式：善待父母！

在這個急功近利的時代，也有人埋怨父母沒給自己個好出身，既不能給自己很多錢，也沒能給自己個好長相。卻不知道父母的愛已經是好的加持。

銅鐘廠家佛陀曾經說過，“若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，則可得四種福報：一者，顏色端正。二者，氣力豐強。三者，安穩(wěn)無病。四者，健康長壽，不逢災難?！?