張衡設計的地動儀，儀體似樽形，直徑與他所作的渾開儀同大，象征渾天說的天。立有都柱的平底表示大地，在天之內。儀體上雕刻的山龜鳥獸象征山巒和青龍、虎、朱雀、玄武二十八宿。乾坤震巽坎離艮兌等八卦篆文表示八方之氣，八龍在上象征陽，蟾蜍在下象征陰，構成陰陽上下動靜的辯證關系，都柱居于頂天立地的地位，是按照古代'天柱'之說法布局，至于牙機，可能是采用了杠桿結構。龍嘴是活動的，各自都銜著一顆小銅球，每一個龍頭下面，有一個張大了嘴的銅蛤蟆，儀器的內部中央有一根銅質“懸垂擺”，柱旁有八條通道，稱為“八道，還有巧妙的機關。

據(jù)中國地動信息中心研究，東漢科學家張衡于公元132年創(chuàng)制的候風地動儀（臺驗震器）在公元312-418年間失傳，南北朝（公元420-479年）范曄著《后漢書-張衡傳》用196個字作了記述，才得以永傳。百年來，許多研究者對其工作原理猜測不清，直立桿、倒立擺原理長期流行，從而影響到外形復原的合理性和對地動儀科學地位的公正評價。把直徑4毫米的木條用砂紙一端打磨成直徑3毫米的光滑圓木條，用膠水粘在球面中心處作底墊。

科學家從現(xiàn)代地動的角度對驗震器的特點、《后漢書》的記載、都柱結構與運動、隴西歷史地動、洛陽的地動烈度以及洛陽地動臺1987年10月25日記錄隴西地區(qū)4.8級地動圖等進行研究，確認候風地動儀的工作原理是懸垂擺，觸發(fā)地動儀運動的是瑞利面波共振起到放大作用。長期流行的直立桿原理或倒立擺原理是不對的。是一座高204厘米的大理石雕像，約作于公元前19一公元前13年之間，這是一系列奧古斯都雕像中代表性的一個。

景觀雕塑公司景觀雕塑設計制作 重慶盛唐雕塑位于秀麗山城，紅巖魂教育基地歌樂山鎮(zhèn)。擁有一支具有多年實踐經驗的雕塑師和管理人員團隊。主要生產制作藝術砂巖、玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、GRC、石材、塑石景觀等雕塑產品走在城市的街道，我們總能看到一些與景相稱的景觀雕塑，這些雕塑在映襯景色的同時也營造了自身獨特的風景意韻。這架地動儀誕生以后1000多年，到公元13世紀，古波斯才有類似的儀器在馬拉哈天文臺上出現(xiàn)。 在廣場經?？吹侥敲匆蛔鹎f嚴但又不失靈動的廣場雕塑，這些雕塑使廣場顯得并不那么空蕩，在幽靜典雅的園林又有一些園林

在太陽照射下地球自轉與公轉引起了地球上日照區(qū)的移動。 這個移動產生了很多天文現(xiàn)象。這些現(xiàn)象對人類生存太重要了。人們需要了解它認識它，了解這些現(xiàn)象的信息。我們根據(jù)這些需要研制了天文地球儀。它仿地球自轉與公轉產生的日照區(qū)在地球表面的移動。這種移動產生了天文信息——晝、夜、日出、日落、節(jié)氣（季節(jié)）、極晝區(qū)域、極夜區(qū)域、太陽直射點位置、地方時、世界時、時差等。這些信息都是人們日常生活須知的。過去人們利用鐘表、地球儀或地圖和日歷的綜合使用得到了部分信息，但不同區(qū)域日出日落的時間、隨節(jié)氣（季節(jié)）變化的晝夜長短、日照角度等信息還是無法得到，只能實測或問天文臺。在園林中設計景觀雕塑，其主題和形象均應與環(huán)境想?yún)f(xié)調，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當?shù)谋壤?，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。天文地球儀能給出這些信息。