1、棺材一般都要在老人生前早早準備好，古話說“六十不治棺”；2、送葬路上碰到相識的人一定不能打招呼！這主要是怕死者對其不利；3、做喪事的人不能呼叫姓名，只能比劃手勢，這主要是怕死者將他當“替si鬼；農(nóng)村喪事，圖文無關4、祭祀祖先一定不要用不帶皮的肉，更不能用去掉鱗的魚，這對祖先不恭敬；5、“冷尸入村敗到底”，死在外地的人死尸不能進村，要停尸在村外；6、喪事后，di一年對聯(lián)要用白紙，第二年用黃紙，第三年才可以用紅紙。農(nóng)村的各種禁忌，都是很多年的生活中總結出來的經(jīng)驗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

第二種情況是逝者還很年輕就客死異鄉(xiāng)，為這樣“冷棺”的人操辦喪事，其棺木是不能進家門的；還有就是人在外地意外身亡，諸如車huo、電死等，這樣的人說啥也不能進村的。家里人只好在村外搭起帳篷、支起鍋灶，為逝者舉辦葬禮，這時村里人也會前來幫忙，行人情份子，第二天一早協(xié)助出殯?！盁嵝⒛情T”“熱孝”是指人剛去世，兒孫還在服孝的“禁期”（七七四十九天）內(nèi)。這里也有兩層意思，其一是前來幫忙的鄰里鄉(xiāng)親，如果有親屬去世，他本人還在“服孝期”內(nèi)，是不能到舉辦喪事的鄰居家?guī)兔Φ?，也不能直接進入喪主家隨份子錢，只好在大門口將錢和燒紙讓別人捎帶過去。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

朝向——zui古老的習俗為土葬，朝向是南北豎向，現(xiàn)骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照zui古老的習俗南北豎向安葬——引用“百年好合”（在民間常用百年好合來祝福婚姻永恒，但對逝者所指人生的歸宿——永恒的安祥）焚燒——傳統(tǒng)焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時蒙古族是一些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。服喪——古時有守孝習俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變?yōu)榧榔?首七至五七、或七七)家設ling堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

在如此多璀璨的當中文明，任何文明中生活的人類，都逃不過自然對人類的生老病死。繼而在歷史中所有存在過的文明當中，都曾出現(xiàn)在當時眾多因素影響產(chǎn)生出的葬禮方式。“葬”則是指安置尸體的方式，“禮”是指在當下文明的結晶。合稱為“葬禮”。關于葬禮我們現(xiàn)在大多熟知的是“火葬”以及在不久后即將消失的“土葬”。拋開我們熟知的火葬與土葬，讓我們了解在古文明下的葬禮文化。一、自然葬禮在早期人類并不站在食物鏈頂端，相反ren類只是眾多兇狠野獸前肥盛的獵物。在當時人類正常老死的幾乎沒有，哪怕在眾多兇險中存活下來的勇士，也會在身體的自然老化后，死在野獸的口牙之下。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制