歷史傳說(shuō)編輯清代的流人，對(duì)于樺樹(shù)情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗S富了流人的生活，寄托了流人的理想，當(dāng)然也繁榮了流人文化和黑龍江地方文化。方拱乾在寧古塔期間，曾寫下了《樺樹(shù)行》一首七古：“阿稽林子深百里，松檜蒙茸雜榛杞。中有樺樹(shù)高而疏，剝皮堪蝕弓與矢。……安得樺樹(shù)樹(shù)老不生皮，橐弓戢矢萬(wàn)方熙。”這首《樺樹(shù)行》概括了樺樹(shù)的功用，同時(shí)也描寫了采樺者生活的艱辛，“課皮”者的橫征，并對(duì)以樺樹(shù)為弓矢，進(jìn)行戰(zhàn)伐、殺害人的行為進(jìn)行了鞭笞。




樺皮堅(jiān)韌，剝之可長(zhǎng)達(dá)數(shù)尺。在清代以前樺皮的功用主要是用來(lái)蓋房，蓋窩堡，做廬舍、廬帳、穹廬等。樺皮房，滿語(yǔ)漢譯為“周斐”?！皹迥局迷谟谄?，厚者盈寸，取以為室，上覆為瓦，旁為壁墻、戶牖。”（《吉林風(fēng)土雜詠十二首·周斐序》）早在魏晉南北朝時(shí)期的室韋人就用樺皮來(lái)著屋。赫哲人原來(lái)是沒(méi)有廬舍的，為了適應(yīng)漁獵生產(chǎn)和生活的需要，則以木為架，覆以樺皮或草，四周再用木皮裹之，大同一間屋子，數(shù)口棲居于中。其中尖頂?shù)闹^之“撮羅”（亦作“磋落”、“搓羅”），圓頂?shù)闹^之“胡如布”（或稱“胡莫納”），另外，還有“昂庫(kù)”（棚子）。

剝?nèi)鍢?shù)皮一般都在伏天，過(guò)了伏天，樹(shù)皮變硬，就不好剝了。剝下的樺樹(shù)皮要經(jīng)過(guò)一定的處理，通常定居鄂溫克人是采用火烤的方式，樺樹(shù)皮遇熱變軟后再壓平，就可以剪裁加工了。

使鹿鄂溫克人則是挖一個(gè)面積1平方米、深60厘米的土坑，坑里鋪一層約15厘米厚的干馬糞，再把樺樹(shù)皮層層碼放在上面，后用約10厘米厚的土覆蓋住。這樣悶上7天，樺樹(shù)皮已經(jīng)膨脹，變得厚實(shí)柔軟，像熟好的皮子一樣。

：河樺樹(shù)在潮濕的地區(qū)茁壯成長(zhǎng)，欣賞大量的水。

施肥：等待一個(gè)月后開(kāi)放，然后每?jī)芍芪挂淮?，直到夏天結(jié)束。 修剪和接線：河樺葉會(huì)顯著減少，達(dá)到1 1/4英寸，甚至可能更小。與許多樺樹(shù)種類不同，河樺樹(shù)似乎沒(méi)有分享修剪后過(guò)度“出血”的常見(jiàn)問(wèn)題，這使得該物種更容易作為盆景工作。在第二節(jié)間修剪向上的樹(shù)枝將促使樹(shù)葉遠(yuǎn)離樹(shù)干延伸，打開(kāi)樹(shù)枝結(jié)構(gòu)并保持樹(shù)葉在與樹(shù)干平行的樹(shù)枝上集結(jié)