伯牙琴行是集樂器銷售、維修、音樂培訓(xùn)為一體的綜合樂器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國內(nèi)外品牌樂器，公司終堅持以誠信為本、顧客至上的誠信理念，致力于為廣大的音樂愛好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

箏的形制為長方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動，一弦一音，按五聲音階排列，早以25弦箏為多（分瑟為箏），唐宋時有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前常用的規(guī)格為二十一弦；通常古箏的型號前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之與繆金林共同發(fā)明，163代表古箏長度是163厘米左右，21代表古箏弦數(shù)21根。彈箏者上至帝王將相，下至平民百姓，特別是文人把古箏藝術(shù)融入詩詞歌賦中，對他們的創(chuàng)作起到了一定的作用。

伯牙琴行是集樂器銷售、維修、音樂培訓(xùn)為一體的綜合樂器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國內(nèi)外品牌樂器，公司終堅持以誠信為本、顧客至上的誠信理念，致力于為廣大的音樂愛好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

漢代應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)5按《禮樂記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。在各種古箏音樂的創(chuàng)作中，作者會自覺或不自覺地在作品中表現(xiàn)出對人類社會生活的見解和價值判斷，學(xué)生在欣賞時就會感知到作品中表達(dá)出來的人生理想、藝術(shù)追求、價值判斷、倫li態(tài)度等。或曰蒙恬所造?！睆膽?yīng)邵的《風(fēng)俗通》2所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時“并（山）涼（甘肅）二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人4所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。

古箏音樂在古代就得到廣泛的應(yīng)用，深受各人士的歡迎與喜愛，是一種雅俗共賞的藝術(shù)，其娛樂性表現(xiàn)得比較突出。彈箏者上至帝王將相，下至平民百姓，特別是文人把古箏藝術(shù)融入詩詞歌賦中，對他們的創(chuàng)作起到了一定的作用。在民間，箏樂出現(xiàn)在職業(yè)藝ji的表演中，在大眾娛樂場所、酒樓、歌館進(jìn)行，聽眾廣泛，也更具娛樂性?，F(xiàn)代社會，很多大型的文藝演出上，經(jīng)常會出現(xiàn)不同形式的古箏演奏，深受大眾的喜愛。古箏流派編輯傳統(tǒng)的箏樂早期被分成南北兩派，即“南箏”（潮州箏）和“北箏”（河南箏和山東箏），英國出版的《辛格羅夫音樂大辭典》的“中國音樂”詞條中寫道：“中國箏北方以河南、山東學(xué)派為代表，南方主要以潮州箏學(xué)派為代表。許多人學(xué)習(xí)古箏就是因為喜歡它的音色和彈奏時優(yōu)雅的感覺，把從在古箏學(xué)習(xí)中得到的知識和無形中獲得的修養(yǎng)，運(yùn)用到生活中去，使生活變得豐富多彩。

演奏樂曲之前先要保持正確的坐姿：

1）坐在凳子上演奏，凳子的選擇因人而異，高度一般要能使演奏者兩腿自然彎曲成90度時，大腿低于古箏背板75px為宜；身軀要坐直，但不能挺胸，要含胸拔背使身體呈松弛狀態(tài)，以利于演奏者在演奏時呼吸能暢通；左腳稍前于右腳，兩腳成“丁字形”踏在地上；以便身體的擺動，右腳后跟需要稍稍翹起；（六）、依照弦序在第九根弦上定出6音的上行五度音3，此音也就是簡譜D調(diào)中的3音。箏橫放在箏架（或箏桌）上，前岳山在演奏者的右側(cè)；雙眼自然平視樂譜；表情要自然。