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西夏陵臺(tái)建在墓室北10米處，不具封土作用，其形狀呈八邊7級(jí)、5級(jí)、9級(jí)塔式，底層略高，往上層層收分，是塔式陵臺(tái)，為夯土實(shí)心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu)，且偏離中軸線矗立，這在中國(guó)建筑史無(wú)前列，是黨項(xiàng)族的創(chuàng)造。十分遺憾的是，西夏被蒙古滅亡之后，陵園遭到了人為的毀滅性破壞，地面建筑全毀，碑刻都為碎片。同時(shí)，皇陵還反映了皇帝本人對(duì)生活的態(tài)度、嗜好，如清皇陵中，極重奢華當(dāng)推慈禧太后的定東陵。

西安的神禾原發(fā)掘規(guī)模大的戰(zhàn)國(guó)陵園建筑遺址

陜西省考古研究所在西安市長(zhǎng)安區(qū)南的神禾原上發(fā)現(xiàn)了一座大型戰(zhàn)國(guó)秦陵園遺址，陵園規(guī)模較大，布局完整，是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的規(guī)模大的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陵園建筑。從目前出土物件的品位與規(guī)格推斷，其主人應(yīng)系王公級(jí)別的人物，很有可能是秦始皇的祖母夏太后。

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在這期間經(jīng)歷了少數(shù)民族的，無(wú)論是金太祖的陵寢還是元太祖的陵寢都顯示出不同于中原特色的少數(shù)民族氣息。金太祖的陵園占地5.1公頃，建筑面積1200平方米，分為先導(dǎo)空間、神道空間、寶頂和寧神殿及地宮四個(gè)部分。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：受中國(guó)“入土為安”“有碑可祭”等傳統(tǒng)觀念影響，中國(guó)公眾對(duì)墓地始終保持需求狀態(tài)。在先導(dǎo)空間，游人可以參觀玉帶橋、門殿和兩座鵲臺(tái)；在神道

空間，有乳臺(tái)，望柱和石像生等；5、烈士陵園：為了國(guó)家解放和民族獨(dú)立奉獻(xiàn)出生命的勇士們?nèi)ナ篮髼⒌?。寶頂高聳，松柏參護(hù)，儼然一派帝王陵寢的森然氣象。寧神殿建筑古樸、雄健、莊嚴(yán)，是游人憑吊之場(chǎng)所；地宮深9米，面積約750平方米，存放著金太祖的棺槨和各種殉葬品。金太祖陵寢，恢宏大氣，神秘壯觀，展求出金源文化之神奇，處處透著一股民族大融合的特色在其中，豐富了中國(guó)中原地區(qū)的文化，是一種另類的少數(shù)民族文明，是少數(shù)民族人民智慧的體現(xiàn)。

明堂開(kāi)闊

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。相關(guān)著作有“現(xiàn)代易經(jīng)發(fā)展史”、“當(dāng)代易經(jīng)論述”、“建筑學(xué)考究”、“拆字預(yù)測(cè)心理學(xué)”等。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

墓地周圍環(huán)境需要注意

墳?zāi)辜芍M在樹(shù)根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息，而且墳?zāi)惯叚h(huán)境雜草叢生也是不行的，很多人清明時(shí)節(jié)拜祭家人的時(shí)候都會(huì)帶上一把刀。當(dāng)然這不是要去，而是砍樹(shù)，砍得就是生在墳?zāi)骨懊婊蛘呱厦娴臉?shù)，樹(shù)長(zhǎng)在墓地前，擋住視野，后人運(yùn)勢(shì)受影響。而樹(shù)長(zhǎng)在墳?zāi)股?，主病，家中的人容易有?zāi)難。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：選擇建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開(kāi)始。所以尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候就要注意，墓地周圍可以有樹(shù)，但不能挨得太近。