天津公墓?fàn)I銷中心是民政局銷售中心,隸屬天津市民政局的公墓銷售中心。具體銷售范圍：    東麗區(qū)：(東華林公墓)（金鐘奉仙園）       津南區(qū)：(天津?qū)媹@)(怡靜園公墓)     西青區(qū)：(西城寢園)(玉佛寺寢宮)     北辰區(qū)：(天福陵園）(北倉(cāng)公墓)     寧河區(qū)：(永定塔陵)     靜?？h：(德慈塔陵)    大港區(qū)：(大港萬(wàn)壽園公墓)    薊縣：(元寶山莊)     武清區(qū)：(永安公墓)(永寧園公墓)(永極陵園)(王慶坨公墓)(長(zhǎng)青公墓)(鶴祥園公墓)(極樂園公墓)(汊沽港林園)(長(zhǎng)安公墓)(龍鳳園公墓)  河北省周邊：（永安陵公墓）(廊坊萬(wàn)壽園公墓)(蘭生園公墓)(永樂園公墓)(果園公墓)(森林公墓)(林園公墓)(萬(wàn)松公墓)(策城萬(wàn)松公墓)(福壽園公墓)(如意公墓)（永樂園公墓）（西園公墓）（萬(wàn)壽園公墓）（萬(wàn)佛園公墓）（靈山寶塔陵園）免費(fèi)看墓，選墓班車，小區(qū)門口直接接送，期待您的來(lái)電。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：

西夏陵臺(tái)建在墓室北10米處，不具封土作用，其形狀呈八邊7級(jí)、5級(jí)、9級(jí)塔式，底層略高，往上層層收分，是塔式陵臺(tái)，為夯土實(shí)心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu)，且偏離中軸線矗立，這在中國(guó)建筑史無(wú)前列，是黨項(xiàng)族的創(chuàng)造。十分遺憾的是，西夏被蒙古滅亡之后，陵園遭到了人為的毀滅性破壞，地面建筑全毀，碑刻都為碎片。已清理發(fā)掘了陵園北門、門闕及東西兩側(cè)的部分墻陵,北門外的兆溝，一座車馬坑的局部，大墓的發(fā)掘仍在進(jìn)行。

西安的神禾原發(fā)掘規(guī)模大的戰(zhàn)國(guó)陵園建筑遺址

陜西省考古研究所在西安市長(zhǎng)安區(qū)南的神禾原上發(fā)現(xiàn)了一座大型戰(zhàn)國(guó)秦陵園遺址，陵園規(guī)模較大，布局完整，是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的規(guī)模大的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陵園建筑。從目前出土物件的品位與規(guī)格推斷，其主人應(yīng)系王公級(jí)別的人物，很有可能是秦始皇的祖母夏太后。

如何看墓地風(fēng)水？天門、地戶、砂在風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)中人們常見這樣一句話：入山尋水口“就是說(shuō)在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候”同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況，兩句話都離不開水;所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。水是山家血脈精。水來(lái)處叫做”如果一眼望去看不見來(lái)水的源頭“那么水去處就叫，如果一眼望去看不見水流走的景象”山管人丁水管財(cái)，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)“的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺“（穴場(chǎng)附近朝拱的山巒稱之”）所以如果水來(lái)之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻“則預(yù)示后代人能守得住財(cái)”也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說(shuō)道“水深則預(yù)示財(cái)大”水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們總在探索這些問題，總是希望死人能夠活過(guò)來(lái)，能夠保佑自己，于是，陰宅學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。

　墓地風(fēng)水朝向哪里好

　　墓地的朝向朝東方風(fēng)水較好，想必大家都聽說(shuō)過(guò)“紫氣東來(lái)”的說(shuō)法，東方能夠帶來(lái)紫氣，紫氣便是祥和之氣，而墓地朝向東方，便可以每日都吸收到東方的祥和之氣。這樣一來(lái)墓地的風(fēng)水自然就會(huì)很好，墓地的風(fēng)水好了。建立公益性墓地應(yīng)當(dāng)符合土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，選擇荒山瘠地。便能夠讓逝者安息，更能夠庇佑后代的運(yùn)勢(shì)，蒙陰造福后代。

　　由此可見朝向東方的墓地風(fēng)水好，且能夠給后代帶來(lái)好福氣。當(dāng)然墓地的風(fēng)水朝向，還需要根據(jù)地理環(huán)境、逝者的命理來(lái)判斷，首先要環(huán)境配合得以，不可以有水流直沖，其次朝向的方位五行也不可與逝者的命理八字相克。墓地風(fēng)水圖冊(cè)靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。只有符合這兩大的朝向，才能夠算得上是好的朝向。

在目前的城市規(guī)劃中，公墓離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不靠近城市呢?參觀陵墓和表達(dá)敬意也很方便。這不是更人道嗎?包裹在高層建筑里不是更現(xiàn)代嗎?否則，陰宅的風(fēng)水正好與陽(yáng)宅相反，墓地強(qiáng)調(diào)自然和人與自然的和諧。

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個(gè)下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵頂就最典型。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要，亦是精辟的總結(jié)。