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　死者葬后，真氣會與氣體的氣化結(jié)合形成憤怒，通過陰陽交流，在影響的范圍內(nèi)，左右了世界上所愛的人的右邊和左邊。喊出來的陰陽都將成為風(fēng)。當(dāng)它們升到天空時(shí)，它們變成了云。當(dāng)他們跌倒時(shí)，他們會下雨。當(dāng)他們受歡迎時(shí)，他們會生氣。生氣在地下很普遍，長發(fā)時(shí)可以舉起一切。

　　人是母親母血的結(jié)晶，所以人也是陰陽的結(jié)晶。每個(gè)活人都有陰陽。死后，身體消失了，但陰陽沒有消失。有生命的人，氣體聚集在骨頭中，死去的骨頭沒有被破壞，所以人們還活著。因此，埋葬者在尋找憤怒的陰宅，讓憤怒和不死的陰陽結(jié)合起來，以保護(hù)生活的親戚。

　　這本書說：人們生氣又生氣，氣體可以感知并影響生活。這種歸納是基于事實(shí)的。例如，西部生產(chǎn)銅的山塌陷了，東部的銅制鐘聲沒有響起和尖叫。這就是歸納法。例如，當(dāng)春天來臨時(shí)，樹木開花，在家中放置的小麥種子也發(fā)芽。

公墓應(yīng)該遵守哪些禮儀

標(biāo)簽是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的傳統(tǒng)美德：在墓地的葬禮上，還必須注意自己的標(biāo)簽并保持對死者的適當(dāng)尊重。那么埋葬必須遵守的標(biāo)簽是什么?

　　每個(gè)人都必須認(rèn)真，穿著，表現(xiàn)得保守，反映他們對死者的尊重。保守的連衣裙可以包括商務(wù)服裝或簡單的衣服，這是永恒的衣服，男士應(yīng)穿著經(jīng)典的領(lǐng)帶套裝。有可能的是，葬禮的參與將由神職人員或規(guī)定的發(fā)言人完成，你應(yīng)該總是參加儀式，其中包括站在禱告和唱歌的任何公理或唱歌。即使你在禱告時(shí)沒有虔誠地習(xí)慣站立或鞠躬作為你傳統(tǒng)身份的證明。

　　公墓如果您不確定是否應(yīng)該加入或參與，請保持冷靜。殯儀館進(jìn)行，通常參與者都不同意使用有秩序的安排。準(zhǔn)時(shí)離開建筑物，并按照既定順序確保未保留低估的順序。如果您計(jì)劃參加嚴(yán)肅的儀式，您必須非?？焖俚亻_車并等待交通召喚您。在確定其他飛行員團(tuán)隊(duì)的一部分時(shí)，務(wù)必打開前燈。

所以一般大型的公募往往都是建在山上，但卻不是山頂，山頂?shù)脑掞L(fēng)較大，無法起到聚氣的成效，所以一般是在山腰的位置，背靠著山，這樣才能起到藏風(fēng)納氣的成效。大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。墳場要求墳場的明堂要平整，水流的緩慢，流向與所立的向位要構(gòu)成一條直線。例如：癸山丁向，要求北邊要挺拔，南面要平整，些地的水流向是離方，歸明堂后向巽巳方。向前明堂內(nèi)和它的墳?zāi)沟男乜谇安荒苓^高，只適合平整，不適合過高。假如墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居家不安，高四寸出殘眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱癥，高七寸出桃花，高八寸出家參(收養(yǎng)別人的兒女)，高九寸到一尺明月花甲絕地(只能活到六十歲)，墳前如有高鼓渾園，距墳3米到10米內(nèi)，黃病水鼓病(肝復(fù)水)。墓地的氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水約束它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢？由于即使是盛大的氣運(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)文說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的氣憤天然止聚，說的正是這個(gè)意思。經(jīng)文又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。

看墓地風(fēng)水頗多講究，不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅墓地風(fēng)水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護(hù)庇好景是難長久的。

　　陰宅風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國道德重要的一環(huán)，陰宅風(fēng)水不但具有的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。