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景觀石的鑒賞是一個比較嚴重的問題的，如果我們只知道一些理論性的東西也是不夠用的，時間久了還會讓人產(chǎn)生厭倦的可能，景觀石的鑒賞其實是沒有一個固定的方法的，

近多年來，隨著現(xiàn)當代西方美學和文藝學理論及方法的引入，國內(nèi)涌動著一股新的思潮：將形式規(guī)定為美和藝術(shù)的本質(zhì)或本體所在。不在于誰決定誰，而在于形式在藝術(shù)這一人類精神創(chuàng)造成果的整體存在中處于怎樣的狀態(tài)，對它的理論描述如何才能恰當?shù)剡M行，才能提供對晚霞紅景觀石藝術(shù)審美與鑒賞的合理認識。在賞晚霞紅景觀石藝術(shù)中，形式?jīng)Q定了某方石頭可否成為藝術(shù)品，這個觀點一定會遭到質(zhì)疑，依據(jù)也必是一般哲學意義上內(nèi)容與形式關(guān)系的推導(dǎo)。

晚霞紅景觀石是天然的藝術(shù)品，是大自然的精靈、大自然的奇觀，是大自然賦予全人類的寶貴財富。它獨立成景，自然成畫，一景一首詩，一石一天地，繪出了人們生活的圖畫，譜寫出自然美的樂章。

中國園林景觀石的文化

  中國園林景觀石已經(jīng)在園林設(shè)計中占了很大一部分的作用了，目前世界上還沒有這樣的對園林景觀石這樣迷的現(xiàn)象，其實我們見過的園林景觀石都是石灰石經(jīng)常長時間的水流沖刷形成的。

 欣賞中國園林景觀石其實也是一種藝術(shù)上才智的表現(xiàn)，我不能說欣賞者能懂的其中多少的奧秘，但是有一點是可以肯定的，好的園林景觀石的設(shè)計是可以讓人身心舒暢的，一旦進入這樣的院子我們感覺就像是生活在這樣的環(huán)境中。中國園林石就像是一幅自然立體的3D國畫，和中國畫相同是主觀體現(xiàn)的。

  園林石和園林的設(shè)計是有很多相似之處的，它們都不是敞開的空間，而是有廊子或者是院子。有房子而沒有花花草草作為點綴也是構(gòu)不成的園林的，像日本的園林就是沒有花草而是有很多的石頭或者是沙子，四周都是有很多的樹林環(huán)繞的。

  而中國的園林石一般都是有高墻進行盤繞的，不同的宅院之間都是會被墻給阻擋開來的，而且墻面上還是有很多的圖畫進行點綴，中間也會出現(xiàn)一個漏窗，當光線從漏窗打進來的時候就會出現(xiàn)不一樣的姿態(tài)。中國園林石周邊擺放的植物嫁接和移植都是的，植物學家應(yīng)當獨自研討中國園林里的花卉植物。

景觀石在園林或庭院中的功能和作用。

1.作為園林或庭院的主景和地形骨架。山水是自然風景資源的主要元素，在模擬自然的園林或庭院中，人造的山水以其豐富的藝術(shù)常被用來作為主體景象，甚至全園就是一個山景。山水景觀不僅可供觀賞，而且可以供登臨遠眺借景。例如北京北海的瓊?cè)A島、上海豫園、揚州個園、蘇州環(huán)秀山莊等，總體布局都是以山為主，以山作為全園的主景，形成全園地形骨架。

2.作為園林或庭院劃分空間和組織空間的手段。中國山水園善于利用假山將園林或庭院劃分多個多個功能和景觀特色均不同的小空間，形成豐富多彩的景區(qū)，具有自然和靈活的特點，如果山水結(jié)合在一起，景觀效果更加突出。假山景觀不僅可以分隔園內(nèi)景區(qū)空間，還可弱化或隱蔽景區(qū)圍墻，含蓄景深，使景象產(chǎn)生不盡之意，也成為隔離園外嘈雜空間的屏障。另外在相對狹小的空間塑造假山，會使游覽路線迂回曲折、上下盤旋貫通，增加景觀層次起到拓展空間的作用。