逐步提高銅雕產(chǎn)品的技術(shù)附加值，銅雕工藝品的質(zhì)量水平和客戶服務(wù)，注重鑄造設(shè)備原材料的質(zhì)量，這些不僅是銅雕工藝、技術(shù)和鑄造設(shè)備問題，更多是企業(yè)觀念和管理問題。從國際和國內(nèi)的銅雕市場前景看，中國銅雕塑仍然會保持一定幅度的增長，但不排除部分基礎(chǔ)條件和技術(shù)管理條件較差的銅雕企業(yè)將逐步被淘汰。

云南一木雕塑藝術(shù)有限公司是一家自主生產(chǎn)，設(shè)計，制作，安裝，維護雕塑為一體的誠信企業(yè)。

人們往往認為銅佛像造好之后只要從大殿或寺廟中放上就可以了，其實不然。每尊佛像都有他自己的擺放位置，如銅觀音菩薩，象征著大慈大悲，救苦救難，送福，應(yīng)放置的方位是“坐西向東”，在家里不能向著衛(wèi)生間，房門和廚房；而彌勒佛銅像在擺放的時候要超過人的頭頂，比人要高，不可放的太低，方位靠西向東方。銅關(guān)公，放在飯店大廳，一般都是做生意的供奉，釋迦牟尼佛擺放應(yīng)放在中間，大殿中間，銅菩薩要放在釋迦牟尼佛的左側(cè)。

銅雕的歷史悠久，應(yīng)用廣泛，古代商周時期出土的司母戊大方鼎是中國很早的出土銅器皿，代表了當時銅器的很高制作水平，其工藝水平高超，紋理精細，器型精美。在世界范圍內(nèi)為很早的紫銅器物，是世界文明的代表。           現(xiàn)代銅雕工藝的應(yīng)用領(lǐng)域大范圍在銅佛像裝飾工業(yè)工程方面，主要是寺廟新建或者翻修過程中需要重新訂制大中小型各類佛像，酒店賓館大堂壁畫，企事業(yè)單位，正府機關(guān)等均有不小的使用率。

銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界。銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠的。銅工藝品的展示，就足足證明了時代的進步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進步在發(fā)展的。銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝品、藝術(shù)雕塑等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。