生命的意義就在于責(zé)任的輕重，有些人一生責(zé)于泰山，所以他會(huì)被人們記住，有些人一生則輕于鴻毛，死后必然沒(méi)人去關(guān)注也不會(huì)去紀(jì)念。相信大家都想成為前者，后者不會(huì)有人選擇。當(dāng)然，如果放在古代可能有許多人得不到紀(jì)念。但是，現(xiàn)代社會(huì)不同往日，所以人都可以被紀(jì)念和被關(guān)注。我們一生見(jiàn)過(guò)許許多多的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，像酒店服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、服務(wù)等，現(xiàn)在我們死后也出現(xiàn)了一種服務(wù)，那就是殯儀服務(wù)。

吊客上香，通常以三炷為限，或鞠躬致禮，或跪拜叩頭，皆由死者親屬中的男性直系晚輩在左側(cè)跪拜答謝，稱“孝子謝”。停靈時(shí)間以單數(shù)為限，三日、五日或七日不等。開(kāi)吊期間，有的延請(qǐng)僧、道做法事以超度；夜間還聘邀專門的民間藝人來(lái)唱“喪鼓”，其鼓詞多為民間神話故事。吊客所送“祭儀”多為布料，須寫(xiě)好挽簽懸掛于兩側(cè)，稱為“掛祭帳”。

參加葬禮時(shí)，喪家?guī)⑷?，如不小心丟失、破損孝布、孝牌、青紗者，均不可補(bǔ)替，更不可刻意丟失破損。參加葬禮時(shí)，喪家?guī)⑷?，一定要按照長(zhǎng)幼順序帶好自己的孝布、孝牌和青紗，萬(wàn)不可錯(cuò)帶、混帶，以免沖撞呼氣煞神。參加葬禮時(shí)，尤其是設(shè)有賬房的喪家，喪家務(wù)必要拿出紅包壓在賬房處1，方可開(kāi)始收取記錄禮金。再次，就是為死者舉行淋浴禮。沐浴時(shí)，一般由死者家庭脫者的衣服，用勺子從盆中舀水往頭上、身上澆灑，再用細(xì)葛制成的稀巾洗擦，至此沐浴禮畢。

中華人民共和國(guó)建立不久，即采取行政力量和群眾力量相結(jié)合的辦法，開(kāi)展了殯葬改革活動(dòng)。即推行殯葬改革，減少資源消耗，減低并控制污染排放。綠色殯葬方式的不斷豐富，是人民思想的進(jìn)步，更是人民對(duì)殯葬文化的全新認(rèn)識(shí)，提升了整個(gè)社會(huì)對(duì)殯葬文化的認(rèn)識(shí)高度。積極整合殯葬資源，促進(jìn)殯葬改革理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，提高推進(jìn)殯葬改革的能力，重點(diǎn)解決殯葬基礎(chǔ)理論、技術(shù)進(jìn)步和運(yùn)行機(jī)制等方面的問(wèn)題。