祠堂銅香爐除了它本身的實(shí)用性外，它的藝術(shù)構(gòu)造和花紋都能反映出各時(shí)代的文人雅士的時(shí)尚特點(diǎn)。蓮花在生殖崇敬、儒家適用功利、釋教佛性與修行、理學(xué)人格涵養(yǎng)等四個(gè)方面內(nèi)容中具有出格的意義。銅香爐的這種特點(diǎn)充分證明了銅香爐的收藏價(jià)值隨著時(shí)代發(fā)展越來(lái)越高的理由。到了近代隨著佛文化在中國(guó)的傳播和發(fā)展，銅香爐也成了拜神者們喜愛(ài)的佛用品之一，盛放香料燃燒的薰香用具，銅香爐更是成為收藏家們的追捧對(duì)象。

   而現(xiàn)代祠堂銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。我們都知道，每一件器物時(shí)間長(zhǎng)了都會(huì)出現(xiàn)污垢，銅香爐也不例外

香爐是“香道”必備的器具，也是華人民俗、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。其用途亦有多種，或熏衣﹑或陳設(shè)﹑或敬神供佛。專業(yè)設(shè)計(jì)制作銅雕藝術(shù)雕塑、大型銅雕城市雕塑、銅雕廣場(chǎng)雕塑，古建寺廟銅佛像廠家，銅浮雕，銅雕鼎等。形狀上常見(jiàn)為方形或圓形，方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置。歷代使用的香器包含博山爐、香斗、手爐、臥爐、香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香盒、香夾、香插、香盤、香匙、香鏟、香筒及香囊等配套器具，使用的質(zhì)料主要包括銅、陶瓷、竹木器、金銀、琺瑯及玉石等。中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。清朝光緒的御用香爐是由玉來(lái)做，非常薄，用手電筒打在里面，外面可以看到光源。

香爐，不但是佛寺中的佛門法物，也是華人家庭中必備的供具?，F(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。中華民族文化開(kāi)發(fā)得很早，古時(shí)候的人，就常以焚香木熏居室以除臭穢，所以古人讀書(shū)彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。重視欽水思源，慎終追遠(yuǎn)是中國(guó)人的美德，所以自古以來(lái)，華人都拜天地神祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜儀式中的一個(gè)主要項(xiàng)目，香爐就派上用場(chǎng)了。印度民族也流行熏香，娑羅門教也有燒香的習(xí)慣，教傳到中國(guó)，很快就能溶入華人社會(huì)，中國(guó)的香爐，就進(jìn)入教的堂了。

      人焚香很多,所以銅香爐之用途多,主要的有三點(diǎn):用來(lái)供祀神佛。是用作來(lái)薰衣。不曾想，剛到初三，有了些余暇，還不曾詠一詠蘭亭，寫(xiě)一寫(xiě)“回”字的四般寫(xiě)法，鋪天蓋地的雪就落了下來(lái)。古代沒(méi)有香水、香料發(fā)明,凡入朝覲見(jiàn)，或拜謁尊貴,必須將衣服薰香,不失儀。因之,社會(huì)相習(xí)成風(fēng),即使是平民的社交也大多如此。直至清代乾隆時(shí)期,西洋香料傳入,這種風(fēng)氣才漸漸消失。是書(shū)房必要之器。古人讀書(shū)必須焚香,一則免除惡臭 ,使讀者心中愉快,有裨益于理解及記憶。再則刺激精神，便于誦閱，所以古人有“紅袖添香夜讀書(shū)”的詩(shī)句。