億盛石雕專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭等產(chǎn)品！下面為您介紹古代帝王墓碑的碑文：

   歷代帝王陵的神道碑，沒(méi)有尺度的限制，其碑高大雄偉。而且設(shè)有十分壯觀(guān)的碑樓，僅以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德碑樓，俗稱(chēng)大碑樓，其中設(shè)有龍首龜趺碑?？滴趸实凼侵袊?guó)時(shí)間的皇帝，因?yàn)樗墓Φ侣∈?，文章字多，?jīng)雍正皇帝批準(zhǔn)，在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑，左刻滿(mǎn)文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵圣德碑”篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面真實(shí)的史料，仍有一定歷史價(jià)值。在帝王的陵墓中還沒(méi)有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門(mén)前的神道上，其碑樓俗稱(chēng)小碑樓。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺，只是形體小于圣德碑。其碑文刻寫(xiě)著皇帝的廟號(hào)與全部謚號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟奉祀時(shí)，特立的名號(hào)。對(duì)上下款的認(rèn)識(shí)，受書(shū)寫(xiě)者的認(rèn)識(shí)所左右，一般以右為上是指書(shū)寫(xiě)者面對(duì)墓碑，其右手方為右。謚號(hào)是評(píng)定皇帝生前事跡的稱(chēng)號(hào)。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi)，皇帝可享用22個(gè)字。明樓是陵區(qū)zui高的建筑，設(shè)在墳頭（寶頂）前，明樓內(nèi)，其龍首方趺碑，也稱(chēng)圣號(hào)碑。上面用滿(mǎn)蒙漢字刻寫(xiě)著“圣祖仁皇帝之陵”?？傊诨柿曛刑幪幎荚谕怀龌蕶?quán)至上。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧。

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　　我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀(guān)之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來(lái)系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類(lèi)繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類(lèi)：

　　碑文的種類(lèi)很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。

　　(一)功德碑!

　　1.內(nèi)容要求

　　功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.

　　(二)墓碑

　　墓碑是常見(jiàn)的碑文，這類(lèi)碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

　　墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失，這類(lèi)墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國(guó)家o機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。在世壽墳是指老年人尚在世,身體很健康時(shí)，挑揀生日或黃道吉日，提早一年或好幾年預(yù)先做好的墓穴，民間統(tǒng)稱(chēng)為“做壽墳”，是子孫后代孝敬長(zhǎng)輩，顯示長(zhǎng)輩福氣很好的一種形式，是主動(dòng)造墳。 

　　(三)記事碑

　　記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要

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(l)歐式墓碑

選用石材以純黑、深紅及灰、白等顏色為主，石材堅(jiān)硬，質(zhì)地純正，加工技術(shù)精良。成品色調(diào)一致，無(wú)裂紋疤i痕、色線(xiàn)。歐式墓碑主要以矩形為主，表面需要磨削和拋光，正面需要雕刻。

(2)日式墓碑

日式墓碑即日式壽陵，其結(jié)構(gòu)比歐式墓碑復(fù)雜，通常都是由很多形狀各異的單件組成，如長(zhǎng)方體、錐體、球體和各種棱體等單件。

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