石雕配座與石雕整體搭配技巧：

一、色澤柔和的原則：

架座與石的色調(diào)搭配的好，對烘托主體，深化主題，提高奇石的觀賞效果，其作用是不言而喻的。柔和的色澤，觀賞時就會讓人有一種親近、自然、和諧的感覺。筆者認(rèn)為，奇石的架座，盡量以一種顏色為佳，如若色彩過于紛繁，使人觀后眼花繚亂，自然就沖淡了觀賞石這個主體。架座色澤的選配，應(yīng)盡量做到鮮明和藹，古樸大方，莊重典雅，且深淺相宜，濃淡適中。觀賞石的色調(diào)較淺，就應(yīng)選配色調(diào)較深的架座。反之，色調(diào)較濃的奇石，則要選擇色調(diào)稍淡的架座。許多賞石行家在這方面具有豐富的經(jīng)驗，在他們的奇石作品中，有眾多生動的實例。

二、主次分明的原則：

觀賞石與架座之間的關(guān)系，永遠(yuǎn)是主與次的關(guān)系。石是主體，是鑒賞的主要對象，是首要的審視目標(biāo)，是議論評品的主題。因此，無論給什么樣的奇石配座，都應(yīng)遵循這一原則。架座的大小、高矮、長短以及式樣，以致色彩的對比度等等，都應(yīng)依據(jù)具體的觀賞石而定。因為，人們在鑒賞某一奇石時，首先闖入視線的應(yīng)是石頭，而不是架座。否則就是本末倒置，或是喧賓奪主。曾見一石友，將一枚色彩清淡的《曲項向天歌》畫面石，擱置在一個十分刺眼，且體積有石兩倍之大的底座上。欣賞此石時，無論內(nèi)外行都會自覺不自覺地把首視目光落在底座上。這樣配座顯然把觀賞石這個主體放在了從屬的位置上。若如此給石配座，我以為還是不配的好。

風(fēng)格奇異的嘉祥石雕

山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達(dá)，青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū)，其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模，并已批量出口石刻制品。曾子的故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國石雕和漫畫石刻發(fā)祥地之一，是我國又一個“石雕之鄉(xiāng)”。嘉祥石雕距今已有2000多年的歷史，如漢代武氏墓群石刻和漢畫像石刻，嘉祥縣已成為山東省重點石刻品出口地區(qū)之一，并將進(jìn)一步擴大發(fā)展。

自古嘉祥“家家聞錘響，戶戶操纖忙”。千百年以來，嘉祥憑借其獨特的地理優(yōu)勢和嘉祥人民的智慧與勤勞，得以一直屹立在中國石雕文化的頂峰。每年有數(shù)以萬計的各類石雕藝術(shù)品從這里輸向全國乃至世界。

嘉祥石雕藝人亦曾為忽必烈雕刻一獅一鼎，并為其督燕南各路石工營建大都，即今天的紫禁城，有天下“咸稱嘉祥石刻”之說。從云岡石窟、五臺山佛寺、故宮、圓明園、頤和園、金水橋到人們大會堂、紀(jì)念堂等建筑，處處留下了嘉祥石雕的雕刻印記。當(dāng)代嘉祥石雕更是譽滿全球，形成了傳統(tǒng)、仿西洋、園林等各個流派，更出現(xiàn)； 多位全國工藝美術(shù)大師。

石雕欄桿有很好的隔離作用，比如前期沒有建立墻壁，在后面裝飾的時候，可以用石欄桿把整個地方隔離開來，這點在景區(qū)和寺廟使用的非常多，隔離并不是隔絕，只是更好的引導(dǎo)游人的游覽，比如在一些古石塔地區(qū)，一般不讓人上去石塔，所以用石雕欄桿隔離人群，只讓人們遠(yuǎn)觀。

隔斷和隔離的差別是隔斷并非不讓人進(jìn)入，而是讓人從更好的地方進(jìn)入，比如景區(qū)之中，很多地方有危險，但是都可以通往山上，這個時候，用石雕護(hù)欄進(jìn)行強行的隔斷，讓人們既可以欣賞到里面的景色，又不會出現(xiàn)太多的危險。

在很多景區(qū)，石雕欄桿可以作為分流和導(dǎo)流的作用，用石雕欄桿把各個景區(qū)分散開來，就不會讓人感覺到非常擁擠，并且讓人們更好選擇自己要去的地方。

石雕欄桿種類：

花崗巖石雕欄桿 青石石雕欄桿、芝麻白石雕欄桿、白麻石雕欄桿、黃銹石石雕欄桿、芝麻黑石雕欄桿、蝦紅石雕欄桿等多種花崗巖石材。

大理石石雕欄桿 漢白玉石雕欄桿、晚霞紅石雕欄桿、爵士白石雕欄桿、埃及米黃石雕欄桿等多種大理石石材。

石雕欄桿有漏空石雕欄桿和實體石雕欄桿兩類。漏空石雕欄桿（節(jié)儉式石雕欄桿）由立桿、扶手、墊塊組成，有的加設(shè)有橫檔或花飾，其中立桿也可稱為欄桿子、欄桿仔或者寶瓶柱、花瓶柱。實體石雕欄桿（連續(xù)式石雕欄桿）是由立柱、柱頭、欄板、抱鼓、墊塊構(gòu)成，也有局部漏空的。漏空石雕欄桿偏向于西式風(fēng)格（歐式石雕欄桿），而實體石雕欄桿則偏向于中式風(fēng)格（中式石雕欄桿）。