在中國古代傳說中，酒店銅麒麟雕塑與龍、鳳、龜合為四靈。麒麟的用途比較廣泛，能鎮(zhèn)宅、添福、添壽和旺l財等。酒店銅麒麟雕塑舞是客家人從北方帶到南方來的一種民間藝術表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長江北部地區(qū)花會的風格，與廣東嶺南音樂不同，是客家人世代相傳的藝術文化。因而很多堪輿學家都喜歡將其用于調整環(huán)境氣場。不過，銅雕麒麟是以招正財為主的，故從事博l彩等偏門行業(yè)的，不宜擺放麒麟做增強運勢的吉祥物。在家中擺放麒麟時，重要的一點是一定要在麒麟的牙齒上點一點朱l砂，不然容易傷小口(小孩或牲口)，其次不宜擺放在睡房。銅麒麟作為風水擺件，受到很多人的青睞，購買酒店銅麒麟雕塑，就找博軒銅雕。

酒店銅麒麟雕塑是中國古人神話里的寵物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。

酒店銅麒麟雕塑文化   麒麟文化是中國舊時生育民俗。傳說酒店銅麒麟雕塑為仁寵，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫'水精之子孫，衰周而素王'，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有'麒麟兒'、'麟兒'之美稱。博軒銅雕是作為一家正規(guī)的銅雕鑄造廠家，專業(yè)鑄造銅麒麟雕塑，工藝精湛，生動形象，歡迎來電咨詢訂購。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為'吾家麒麟'。作為木板畫，上刻對聯(lián)'天上麒麟兒，地上狀元郎'，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:'君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒。'胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》:'婦女圍龍可受胎，求子亦奇哉。'原注:'婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周。'按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。