現(xiàn)代陶藝?構(gòu)思心理分析

      (1)構(gòu)思與大腦思維：既要具有繪畫(huà)寫(xiě)生的思維方式，又要具有創(chuàng)造性設(shè)計(jì)形象的思維方式。

　　(2)構(gòu)思與觀察：

　　意大利美術(shù)家克羅齊語(yǔ)：“畫(huà)家之所以為畫(huà)家，是由于他見(jiàn)到旁人只能隱約感覺(jué)或依稀瞥望而不能見(jiàn)到的東西?！?

　　羅丹語(yǔ)：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西。在別人司空見(jiàn)慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”

　　達(dá)芬奇語(yǔ)：“在我的周?chē)魈幦フ易约旱膭?chuàng)作材料吧，要觀察白云的奇異形狀，要觀察鄰居墻上的霉點(diǎn)?！?

　　總之觀察時(shí)要注意三點(diǎn)：

　　一要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，才能有強(qiáng)烈興趣。

　　二要有兒童的好奇心，要善疑多思，奇思異想。

　　三要有目的性、善加工，整理為已所用。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)由于幾千年的深厚傳統(tǒng)模式導(dǎo)致現(xiàn)代陶藝起步較晚，而一些西方國(guó)家早在上世紀(jì)二三十年代便開(kāi)始了近現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。文章順著構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，探尋現(xiàn)代陶藝的變化，通過(guò)現(xiàn)代陶藝家的作品體味幾何抽象藝術(shù)滲透其間的魅力；東西方陶藝家都力求將現(xiàn)代陶藝作為一種特殊表達(dá)媒體而獨(dú)立于純藝術(shù)之林，即不同于傳統(tǒng)陶藝，又不同于工藝品。以時(shí)間為線索，去窺探現(xiàn)代陶藝是怎樣于傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過(guò)渡中接納和吸收了構(gòu)成藝術(shù)。構(gòu)成藝術(shù)的概念和語(yǔ)言逐漸滲透到陶藝的每一塊領(lǐng)域，始終是現(xiàn)代陶藝的精神土壤。

陶藝

　“西方現(xiàn)當(dāng)代陶藝的發(fā)展與現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)，深受抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響。中國(guó)現(xiàn)代陶藝則是在本土傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的雙重影響下發(fā)展而來(lái)，既有明顯的本土中國(guó)風(fēng)，又蘊(yùn)含了一些流行的國(guó)際陶藝語(yǔ)言。”清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)楊冬江說(shuō)，近年來(lái)，中國(guó)陶藝的發(fā)展日益多元化和個(gè)性化，中國(guó)陶藝家對(duì)本土傳統(tǒng)與外來(lái)風(fēng)格之間的處理越發(fā)成熟，與國(guó)際陶藝界的交流和互動(dòng)明顯增強(qiáng)?，F(xiàn)代陶藝是一種新的視覺(jué)藝術(shù)，它使陶藝偏離了傳統(tǒng)的軌道，改變并拓展了中國(guó)陶瓷語(yǔ)言和觀念的形態(tài)，能極大限度地、不受拘束地充分展示并真實(shí)的反映作者的創(chuàng)作情感。