鎮(zhèn)平騰翔石雕是一家從事天然石材的開采、加工、雕刻、銷售的專業(yè)石雕石材企業(yè)。

公司主營：石雕牌坊、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動物、人物、石門樓等，定做可選材質(zhì)：花崗巖、天青石、漢白玉、晚霞紅、花崗巖、芝麻灰、芝麻白等。

產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，設(shè)計理念先進，緊跟藝術(shù)雕刻行業(yè)時代潮流，涉及范圍廣，廣泛應(yīng)用于公園、景區(qū)、道路景觀、寺廟。

近年來，隨著石材欄桿在建筑裝飾上的廣泛應(yīng)用，仿古石材欄桿越來越受到建筑設(shè)計師的重視和青睞。仿古石材護欄具有優(yōu)異的理化性能和自然波面及裂紋、古樸典雅、色彩層次分明的古舊特點。其表面具有凹凸不平的緞面絲光效果，顯現(xiàn)石材天然晶體光澤，裝飾效果比傳統(tǒng)石材更具有古色古香和神秘性，是一種很有特色的建筑裝飾石材。

   仿古石材欄桿在歐美國家已采用多年，但對于石材業(yè)起步較晚的中國來說應(yīng)是一種較新型的材料。青石仿古欄桿制作過程相當(dāng)復(fù)雜，制作仿古青石欄桿時，首先用火燒槍或高壓水洗設(shè)備或噴砂設(shè)備，將石欄桿加工成具有粗糙表面的燒毛板（火燒板）或粗面版。

鎮(zhèn)平騰翔石雕是一家從事天然石材的開采、加工、雕刻、銷售的石雕石材企業(yè)。

      欄桿制作系列的藝術(shù)價值之一，就是石雕欄桿是歷史變遷的見證者。比如我國北京，故宮當(dāng)中就有很多的石雕欄桿，因為故宮的建造者是1406年的明成祖永樂皇帝朱棣始建的，所以，故宮中的石雕欄桿，處處滲透著明代建造的氣息。石雕欄桿的主要作用，是防止觀賞故宮的游人墜落受傷，所以石雕欄桿一般被安裝在高臺或者石級上，故宮中的欄桿往往與須彌座設(shè)置的高臺、踏頭安裝在一起，顯得既既莊嚴、又高雅。這一點是明代建筑物中常用的手法。并且，故宮中的石雕欄桿，欄板上多采用石雕龍鳳盤飛、祥云等造型，以顯示帝王皇家的威嚴和氣派。再比如蘇州靈巖寺里面的石雕欄桿，因為靈巖寺是春秋吳王夫差所建，所以里面的石雕欄桿具有濃郁的春秋戰(zhàn)國建筑風(fēng)味，石雕欄桿比較矮小，欄板上的花紋多采用古代傳說中的人物，比如八仙過海中的八仙。

    鎮(zhèn)平騰翔石雕是一家從事天然石材的開采、加工、雕刻、銷售的石雕石材企業(yè)。

    公司主營：石雕牌坊、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動物、人物、石門樓等，定做可選材質(zhì)：花崗巖、天青石、漢白玉、晚霞紅、花崗巖、芝麻灰、芝麻白等。

    產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，設(shè)計理念先進，緊跟藝術(shù)雕刻行業(yè)時代潮流，涉及范圍廣，廣泛應(yīng)用于公園、景區(qū)、道路景觀、寺廟。

蓮花座石雕大象

　　這種大象是寺廟經(jīng)常擺放的一種大象造型，重要的特點是在大象的四肢部分，采用蓮花底座的腳掌。蓮花在佛l教中有特別的含義，比如佛祖在降生的時候，全城的蓮花都盛開了，所以蓮花座代表佛光普照。蓮花在中國還具有涅槃重生的意思，因為哪吒就是蓮花塑造的肉身。除此之外，蓮花座還有升品的用途，比如下品下生的人要成為下品中生，一定要在對應(yīng)的九轉(zhuǎn)蓮臺上面修行，每種蓮臺對應(yīng)不同的品階。

　　這款石雕大象除了這些用途，在造型方面做得非常特別，比起其他大象看起來更富貴，給人一種身份尊貴的感受。這種大象用途因為蓮花臺的原因，所以只限于擺放在佛l教場所，或者信奉佛l教的人家庭院之中。不能擺放在戶外的原因是，太過奢華了，身份不太匹配。

牌樓的使用材料以石材為多，現(xiàn)在保存下來的也大都是石牌樓。也有用木材建造的，木牌樓往往加以彩繪，顯得富麗堂皇，木牌樓大多在北京。還有一種比較好的琉璃牌樓，光怪陸離，富麗堂皇。按照明清慣例，用琉璃制作牌樓只能局限于皇家或御場的建筑當(dāng)中，其他事不準用琉璃制作牌樓的。

   獅子是牌樓中用的較多的裝飾圖案，在目前留存下來的牌樓中，不管是石質(zhì)的、木質(zhì)的還是琉璃的，在牌樓的橫梁上面，往往裝飾著龍、鳳、獅的圖案，或雕琢，或彩繪，或拼縫隙。而在比較顯赫的石牌樓的柱子下方，往往有石獅子蹲著或倒掛著。它們有的僅僅依靠著石頭柱子，和柱子合成一體；有的則蹲坐在石頭底座上，這些石獅子不僅使牌樓更為宏偉壯觀，而且也使牌樓的柱子更加穩(wěn)固。這類靠著柱子安置石獅子的牌樓，在牌樓中屢見不鮮。還有一些牌樓的石獅子并不是靠著柱子而蹲，而是和牌樓稍微離開幾步，從局部看，石獅子是獨立的。但從整體來看，石獅子依舊是牌樓的附屬部分。如：河南開封大相國寺牌樓前的明代石獅子，還有北京北海公園木牌樓前的清代石獅子等，都是這種代表的典型。