神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      銅鼎是我們都熟知的一種青銅器，也是我國的國寶，地位非常尊貴。在秦朝以前因?yàn)殂~鼎制作工藝繁雜，耗費(fèi)人力財力，所以青銅鼎價格在當(dāng)時是非常昂貴的。

      鼎在中國古代文化中有著不可替代的作用。從說文解字角度來看，甲骨文像有足、有提耳的青銅容器，也是煮具，盛行于商周時期，早用于皇宮祭祀時熬制美食。三足為圓鼎，四足為方鼎。

      據(jù)現(xiàn)有的資料，鼎創(chuàng)始于河南裴李崗文化，距今已有8000多年的歷史。寶鼎廠家制作的鼎作為食物器皿，主要用于煮肉盛肉。因此，成為宴會等場合的器具，并逐漸演化為重要的祭祀禮器，直至成為家國寶器。

      鼎在成為祭祀禮器后，意義重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力顯示嚴(yán)鼎盛的氣勢。周朝建立后，百家爭鳴，風(fēng)氣大開，反映到器皿上，紋飾簡練舒朗，饕餮、夔龍、虬等神獸紛紛登場，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。鼎的鑄造工藝復(fù)雜，飾紋的豐富和多彩無疑顯示了古人高超的智慧。

      神雕是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      馬是十二生肖之一，也是人們非常喜愛的動物之一，他為人類的生存、生活、生產(chǎn)立下了汗馬功勞，有不可取代的作用和地位。所以銅馬廠家制作的銅馬也非常受歡迎。

      馬在中華民族的文化中地位很高，具有一系列的象征和寓意。 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)娶向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和高道德。

      有些設(shè)計師，將“馬上”具體化做馬的形象，跟另一些吉祥諧音的物品結(jié)合在一起，組成新的寓意。比如，一匹馬上有一只猴子，寓意“馬上封侯”，表達(dá)了人們對生活和事業(yè)上的美好愿望。

      馬在中華民族的文化中地位很高，是智慧勤勞靈性勇敢與成功的化身，是一種前景不息的象征更寓意創(chuàng)業(yè)者超越自我永攀高峰的精神，馬能帶動財運(yùn)的流轉(zhuǎn)、使事業(yè)更加順?biāo)臁?br />

      城市園林銅雕塑泛指在公園、園林中使用的園林銅雕塑，配合園林構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。城市園林銅雕塑通過藝術(shù)形象 可反映一定的社會時代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。 園林銅雕塑按內(nèi)容可分為：①紀(jì)念性雕塑。紀(jì)念歷史人物或事件，如孔子等。②主題性雕塑。表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。③裝飾性雕塑。題材廣泛，人物、動物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運(yùn)動員、兒童及動物形象等。

銅雕怎么進(jìn)行保護(hù)保養(yǎng)呢？

       用氧化銀與氧化亞銅接觸，封閉氯化亞銅的暴露面，達(dá)到控制腐蝕銅雕的目的。先用機(jī)械方法，剔除粉狀銹，露出灰白色蠟狀物氯化亞銅。然后將氧化銀與酒精調(diào)成糊劑，涂在氯化亞銅表面，并置于潮濕環(huán)境中,使其充分作用,形成氧化亞銅和氯化銅，覆蓋氯化亞銅表面。兩者皆為穩(wěn)定性鹽,如此多次操作,直至將器物置于高濕環(huán)境中仍不出現(xiàn)粉狀銹的腐蝕點(diǎn)為止。此法適于斑點(diǎn)狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物。