雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代棕教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永九性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是 較典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索。




公園里除了恬靜、愜意、鳥語花香這類自然景觀之外，還有人造景觀。現(xiàn)在越來越多的公園建設(shè)一般都會加入一些人造元素進(jìn)去。這不僅是符合了人們的審美觀念，同時也是為了能讓公園里有更多讓大家回味流連的地方；即使從屬于建筑和周圍環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用。而其中 較受歡迎的，莫過于公園里面起到點(diǎn)綴作用的那恰到好處的一尊尊雕塑了，雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在；雕塑本身就是帶來美的，公園雕塑能增強(qiáng)朲們對雕塑的認(rèn)識和贊賞，而雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在，也給人們的生命增添了美的意識。公園雕塑是在公園的一種形式，其形式是需要?dú)v史、藝術(shù)、文化、到一定程度，將藝術(shù)品與自然界的景觀相結(jié)合，雕塑本身就是帶來美的，公園雕塑能增強(qiáng)朲們對雕塑的認(rèn)識和贊賞，而雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在，也給人們的生命增添了美的意識。




隨著國內(nèi)雕塑生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展以及很多高科技的應(yīng)用，可以說不銹鋼雕塑也是受到了越來越廣泛的重視，其實(shí)，對于任何一種材質(zhì)的雕塑來說，設(shè)計(jì)的過程一定要考慮將雕塑置于怎樣的環(huán)境當(dāng)中，要讓雕塑與整個周邊的生態(tài)景觀緊密的聯(lián)系在一起，城市雕塑這樣才能夠?qū)⒌袼艿乃囆g(shù)價值和藝術(shù)表現(xiàn)力提升到 較大，由此可見的是，對于雕塑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是為了滿足人們觀賞的需求，同時也需要與周邊的環(huán)境共同營造出一個更好的生態(tài)環(huán)境，只要能夠滿足這樣的設(shè)計(jì)理念，就能夠讓設(shè)計(jì)建造出來的雕塑對于城市文明建設(shè)有著非常積極的意義。




想要知道雕塑制作一般需要多長時間，那么其實(shí)分為不同的產(chǎn)品也分為不同的種類，在制作的過程當(dāng)中，時間長短也會有不一樣的區(qū)別，雕塑產(chǎn)品在制作過程中 較重要的就是要講究材料景觀雕塑以及講究產(chǎn)品的難易程度，如果是材料比較簡單的話，那么一般在雕塑的過程當(dāng)中相對來說就會非常的容易，其次如果是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要更加的簡單化的話，那么這就能夠達(dá)到縮短的時間，但是對于很多的雕塑產(chǎn)品來說，如果是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過于復(fù)雜的話，那么在雕塑的過程當(dāng)中，可能就要花更長的時間和心血，這樣才能夠讓雕塑出來的產(chǎn)品更加的深得人心。