怎樣供養(yǎng)寶篋塔

供養(yǎng)，即供給滋養(yǎng)的意思。供養(yǎng)寶塔，可以看作是一種積攢功德和福報(bào)的一種特殊的方式，它可以幫助我們消除許多業(yè)障。通過(guò)這種方式，我們?cè)诩腊輰毸臅r(shí)候要全身心的投入進(jìn)去，不能心存雜念，否則就得不到應(yīng)有的得到功德的效果。

供養(yǎng)寶篋塔時(shí)可以用鮮花，清水和香來(lái)供養(yǎng)。因?yàn)轷r花、清水和香都有一種圣潔清澈的意思，用這些東西來(lái)供養(yǎng)寶篋塔才能凸顯對(duì)佛祖的尊重。另外，在供養(yǎng)寶篋塔的時(shí)候要有一定意念，可以什么都不要想，就是摒棄妄念。做到了這些，才是正確的供養(yǎng)寶篋塔的方式。

只要做到正確的安置和供養(yǎng)寶篋塔的話(huà)，信徒該有的福報(bào)都會(huì)得到的。

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曲陽(yáng)縣旺通石雕廠(chǎng)是一家專(zhuān)業(yè)的寺院石雕生產(chǎn)廠(chǎng)家 石雕產(chǎn)品有寺院佛像，石雕佛塔，石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，彌勒佛，釋迦摩尼，關(guān)公，等寺廟雕塑。 如需定做寺院石雕請(qǐng)撥打：13833003302'

寺院經(jīng)幢的雕刻故事，寺院石雕經(jīng)幢不僅是物件，更是一件藝術(shù)品，蘊(yùn)含著極為豐富的史和社會(huì)史的意義。桃源宮經(jīng)幢高峻挺拔，秀美壯觀，雕刻華美精細(xì)，內(nèi)容豐富，是集、民俗與建筑、雕刻于一體的單體建筑，在建筑技術(shù)、雕刻工藝等方面皆屬較高水平，不僅具備內(nèi)涵，而且還包含儒、道以及民風(fēng)民俗的思想觀念，體現(xiàn)了逐漸世俗化的特點(diǎn)。桃源宮經(jīng)幢既有江南和中原建筑文化的特征，又具泉州當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的特色，有利于我們深入研究閩南乃至福建地區(qū)的建筑以及雕刻藝術(shù)。曲陽(yáng)縣旺通雕塑有限公司是一家專(zhuān)業(yè)的雕刻廠(chǎng)家，專(zhuān)業(yè)加工各種石雕佛像觀音、石雕噴泉、漢白玉石獅子、石涼亭、漢白玉欄桿、石雕立體字、風(fēng)水球、壁爐、人物雕塑、動(dòng)物雕塑、園林雕塑小品、城市雕塑等，歡迎來(lái)電咨詢(xún)洽談。

  根據(jù)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)文所述，在石經(jīng)幢上寫(xiě)此經(jīng)能破除一切惡道罪業(yè)，凈除所有業(yè)障煩惱，因此信徒們紛紛在石經(jīng)幢上刻此經(jīng)文避難除災(zāi)以求福報(bào)。據(jù)臺(tái)灣學(xué)者劉淑芬博士的總結(jié)，經(jīng)幢共具有9種作用。1、祭拜供養(yǎng)，2、刻石傳經(jīng)，3、拓榻經(jīng)書(shū)，4、超度親人或亡者，5、滅罪，6、鎮(zhèn)土地或海眼，7、禳滅祈福，8、延壽，9、報(bào)德建幢。可以看出，隨著與中國(guó)傳統(tǒng)文化小斷融合，經(jīng)幢所具有的功能也逐漸增多，從早的滅罪度亡，發(fā)展到具有祈福、滅災(zāi)、鎮(zhèn)土地、保平安等諸多作用，具備了某些風(fēng)水塔的功用，因此，經(jīng)幢與一般意義上的石雕佛塔有著相類(lèi)似的作用。

早起由于印度的傳入，傳送者會(huì)把佛經(jīng)或佛像書(shū)寫(xiě)到絲織的幢幡上，但是由于時(shí)間的問(wèn)題容易破壞，后來(lái)人們就把它刻在石柱上，主要雕刻陀羅尼經(jīng)文，后來(lái)稱(chēng)為“石經(jīng)幢”。

花崗巖石經(jīng)幢是指用花崗巖制作而成的經(jīng)幢，如：芝麻白、芝麻灰、濟(jì)南青、五蓮花、魯灰等石材雕刻而成?；◢弾r石材耐風(fēng)化，質(zhì)地堅(jiān)硬，適合南方梅雨季節(jié)。

漢白玉石經(jīng)幢是同等造型當(dāng)中造價(jià)貴的，漢白玉材質(zhì)細(xì)膩、質(zhì)地潔白，適合雕塑。但是漢白玉本身石材價(jià)格高，大料難求。