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木雕的黃金時(shí)期

在明清時(shí)期，是中國手工工藝發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的木雕工藝，也達(dá)到了一種巔i峰的狀態(tài)。

明清時(shí)期對于木雕有著非常獨(dú)特的雕刻理念，雕必有型，型必有相，要求做工嚴(yán)謹(jǐn)，題材內(nèi)涵深刻。

在明清時(shí)期，加上文人對于木雕的喜愛之情，為木雕增加了非常多的文化色彩。

所以明清時(shí)期的木雕多出精品，很多都保留至今，這其中紅木木雕因的材質(zhì)，占據(jù)了百分之八十的比例

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根雕，漢族傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，是以樹根(包括樹身、樹瘤、竹根等)的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。圓核：最為常見的一種橄欖核，比較適合挫光珠，雕刻一團(tuán)和氣等形狀。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，根雕工藝講究'三分人工，七分天成'，意為在根雕創(chuàng)作中，應(yīng)主要利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，輔助性進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為'根的藝術(shù)'或'根藝'。

關(guān)于絲翎檀雕，在百度百科上，有這樣一段介紹：絲翎檀雕是深圳宜雅公司獨(dú)創(chuàng)的鐵筆絲翎技法、結(jié)合傳統(tǒng)木雕的工藝，將工筆國畫經(jīng)過再創(chuàng)造并以淺浮雕的形式立體呈現(xiàn)在檀木上的一種新型高i端工藝美術(shù)品，該品兼具藝術(shù)價(jià)值、投資收藏價(jià)值與實(shí)用價(jià)值，可廣泛運(yùn)用于觀賞、實(shí)用輔助等方面。擅長動物雕刻作品融自然美和藝術(shù)美為一體，把傳統(tǒng)雕刻技藝與現(xiàn)代雕塑語言相結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)、本位、現(xiàn)代的時(shí)尚審美理念。

在傳承絲翎檀雕的過程中，邵湘文不僅在內(nèi)部做了努力研究，而且憑著曾經(jīng)經(jīng)營藝術(shù)品的經(jīng)驗(yàn)，對外做了很多有意義的宣傳活動，譬如參與的文化大講堂活動、藝術(shù)品鑒賞拍賣會，或是參與行業(yè)大型展會，每一次他都會積極宣揚(yáng)絲翎檀雕的藝術(shù)價(jià)值，讓更多的人認(rèn)識和了解這項(xiàng)工藝。擅長人物雕刻，在繼承阮寶光大師技藝基礎(chǔ)上，在上世紀(jì)80年代創(chuàng)新地將傳統(tǒng)木雕與自然形木雕(根雕)相結(jié)合，塑造古典仕女和現(xiàn)代女性形象，體態(tài)婀娜，容貌嬌媚，其情含蓄，造型精妙，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，至今在行業(yè)中流行。2010年，在邵湘文的申請下，中國工藝美術(shù)學(xué)會與深圳政府聯(lián)合組織了“深圳絲翎檀雕”全國專家鑒評會，邀請了趙之碩、陸光正等國內(nèi)著i名工藝美術(shù)大師、權(quán)i威專家對其創(chuàng)作技法、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了鑒賞和評定。