重慶市龍臺(tái)山陵園建筑介紹

    重慶市龍臺(tái)山陵園建筑組群的格局是陵園營(yíng)造的又一重要部分，各種建筑的等級(jí)、規(guī)模、數(shù)量及造型，均按一定的空間序列。南通民風(fēng)民俗氛圍濃郁，傳統(tǒng)葬觀念根深締固，現(xiàn)代健康殯葬禮儀的優(yōu)越性和科學(xué)性還不為大眾所了解，新事物發(fā)展需要更多形式的廣泛傳播。這一組以明確的中軸線組織的既各自獨(dú)立、又有主從關(guān)系的建筑組群，力求建筑景觀的人文美與山形地勢(shì)的自然美的很好結(jié)合，創(chuàng)造出具有宏偉氣勢(shì)和魄力，充滿紀(jì)念氛圍的空間環(huán)境。從中軸線的組織、建筑序列的配置、局部建筑形式的處理、空間體量的廣狹、高下等、遵循“陵園與山水相稱(chēng)”的基本原則。以中軸線為縱軸，以人工湖為橫軸，形成左右對(duì)稱(chēng)又非對(duì)稱(chēng)的格局，是龍臺(tái)山陵園中軸線的一大特色。

    陵園建筑配合地形，根據(jù)功能可分為：入口區(qū)、門(mén)內(nèi)區(qū)、神道、祭壇、堂塔區(qū)、地墓區(qū)、園林小品等。道教經(jīng)典里面沒(méi)有燒紙錢(qián)的事情，《禮記》里面對(duì)此也只字未提，非禮勿為，神佛也不享非禮之祭。為追求國(guó)際觀光陵園的理想，陵園地陵區(qū)邊沿種植20—40米的綠化林帶，即使陵園與外界隔離，又讓陵區(qū)以自然優(yōu)美的環(huán)境融入大自然之中，真正體現(xiàn)“天人合一”的至善境界。

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    陵園實(shí)行全位現(xiàn)代化管理，從壽山福位的購(gòu)買(mǎi)、藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家屬及安排祭祀，到祭祀用品的準(zhǔn)備、祭者朝山的接送、進(jìn)而制作先人追思錄影帶、代撰個(gè)人生平傳紀(jì)、墓志銘等全位實(shí)施一條龍服務(wù)，不但為繁忙的現(xiàn)代人分擔(dān)心中牽掛，同時(shí)也讓傳統(tǒng)孝親敬祖的精神得以弘揚(yáng)。曾去過(guò)一些墓地，清一色土堆或水泥、磚石砌筑的長(zhǎng)方墓室，外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑，毫無(wú)文化包含可言。

    人生如逝，轉(zhuǎn)瞬百年；前繼父母、后續(xù)子孫；

    創(chuàng)業(yè)辛勞，守業(yè)唯艱；終當(dāng)回歸自然，頤享永年。

    今天為明天準(zhǔn)備，生為死準(zhǔn)備，后代為前輩準(zhǔn)備，乃穩(wěn)健、曠達(dá)、孝順之體現(xiàn)。

龍臺(tái)山墓地風(fēng)水禁忌解答

1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。

3、因墓地風(fēng)水大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。

4、太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

5、要避開(kāi)黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。

6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。

7、樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí)，就要加以剪除。

8、樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。

9、因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移公墓。

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龍臺(tái)山墓地如何勘探風(fēng)水

    人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，換句話說(shuō)，四公里公墓報(bào)價(jià)，為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地，也是我們做子孫的義不容辭的責(zé)任，這樣不單單是對(duì)父母付出一片孝心，對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。自唐宋以來(lái)，清明節(jié)是整合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的一個(gè)大節(jié)日，其習(xí)俗活動(dòng)之豐富在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中足以和春節(jié)一比高下。現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？是很多當(dāng)兒女的朋友們較頭疼的一件事情。

重慶龍臺(tái)山公墓介紹

     重慶龍臺(tái)山陵園皇陵布局，氣勢(shì)恢弘，高速直達(dá)。神道：長(zhǎng)150米，寬15米，按古代“數(shù)論”的大陽(yáng)之?dāng)?shù)設(shè)計(jì)，整體分為9段共369階。為重慶廣大民眾生后安排的長(zhǎng)久安息地，目前已初具規(guī)模，成為集傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明、建筑藝術(shù)、人文景觀、追思祭祖、休閑旅游為一體的大型山水觀光陵園，是逝者的后嗣子孫及親朋好友瞻仰祭祀、緬懷追念的祭祖勝地，是神圣、崇高、莊嚴(yán)而又充滿生氣的紀(jì)念性建筑組群。

   龍臺(tái)山歷史悠久，民間素來(lái)有“先有龍臺(tái)，后有豐都”之說(shuō)。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而龍臺(tái)則為“瑞都”，是得道眾生身后上天享福之處。現(xiàn)在龍臺(tái)山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。

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