廈門(mén)敬先緣殯儀服務(wù)有限公司是工商局注冊(cè)的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務(wù)公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門(mén)，屬于提供廈門(mén)本地殯葬服務(wù)為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務(wù)。

殯葬是人類(lèi)自然的淘汰，是對(duì)死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。土葬，人類(lèi)死后喪葬方式之，流行于世界各地，一般是把人的體先裝在材里，然后再把材埋于土中（區(qū)別于‘火葬、水葬、葬等），墓碑（墓志銘）或有或無(wú)，有的地方只立墳頭石，并無(wú)文字。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類(lèi)社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。

在一百多萬(wàn)年之前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國(guó)遼闊富饒的土地上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。建國(guó)前，縣人“重輕，厚葬薄養(yǎng)”，對(duì)葬禮極為重視，致有“生時(shí)不孝順，死后哄”之諺。在公社內(nèi)部沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒(méi)有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。

幾乎每一個(gè)人對(duì)“服務(wù)”一詞都不會(huì)陌生，但如果要回答“什么是服務(wù)”，相信沒(méi)有幾個(gè)人能說(shuō)得清楚。 “ 服務(wù)”也和“管理”一樣，很多學(xué)者都給它下過(guò)定義。殯葬市場(chǎng)無(wú)序混亂，而喪屬權(quán)益受侵害時(shí)，有七成以上的被訪者表示不知應(yīng)向何部門(mén)投訴。但由于它是看不到摸不著的東西，而且應(yīng)用的范圍也越來(lái)越廣泛，難以簡(jiǎn)單概括，所以直到今天，還沒(méi)有一個(gè)威的定義能為人們所普遍接受。

3、依據(jù)顧客個(gè)人需要與企業(yè)需要的不同分為面對(duì)個(gè)人需要的專(zhuān)一化服務(wù)和面對(duì)個(gè)人需要與企業(yè)需要混合服務(wù)。4、依據(jù)服務(wù)組織的目的分為營(yíng)利服務(wù)、非營(yíng)利服務(wù)、私人服務(wù)、公共服務(wù)。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。營(yíng)銷(xiāo)管理分類(lèi)1、依據(jù)服務(wù)活動(dòng)的本質(zhì)分為作用于人的有形服務(wù)、作用于物的有形服務(wù)、作用于人的無(wú)形服務(wù)、作用于物的無(wú)形服務(wù)。