中國喪葬的禮儀有哪些

1、送葬

死者所有的家屬得知?dú)浽釙r(shí)間，應(yīng)即行參加送葬，如果訃聞寫明為“家奠”時(shí)，則死者的朋友可以不必送葬。除非死者家屬另有通知請(qǐng)求他們參加送葬。若訃告寫有殯葬時(shí)間，地點(diǎn)時(shí)，可認(rèn)為是正式邀請(qǐng)參加送葬。是否愿意參加，一切由自己決定。當(dāng)然，如果你是死者家中的?？?、或與死者家屬為密友，不參加送葬，就會(huì)被認(rèn)為是無情無義了。

2、骨灰安放儀式

安放骨灰盒的禮儀，一般在墓地進(jìn)行。墓地一般立有墓碑。墓碑的正面刻有墓中人的姓名、立碑人以及立碑時(shí)間。碑的背面不刻寫碑文。死者親屬肅立墓穴前，由承祀人(墓中人的子女)手捧骨灰盒緩緩放入墓穴。然后封穴蓋頂。封穴畢，在墓碑前的親屬獻(xiàn)上花圈、鮮果，并行禮致哀。

3、服孝

我國傳統(tǒng)的喪服禮制比較復(fù)雜，講究“穿白帶孝”，不同的親友穿不同的喪服，持服期也不等?，F(xiàn)在喪禮、喪服大大簡化，大多數(shù)人都盡可能地設(shè)法節(jié)哀，并避免讓自己悲愁心情影響別人。而穿孝服則很容易讓人回想起過去。況且，穿孝服也常常妨礙著穿著者過正常的生活。

永安公墓全力營造一座明朗明快

永安公墓全力營造一座明朗明快明媚的園林化陵園，地勢高，沙土質(zhì)，且陵園內(nèi)蒼松翠柏，綠樹環(huán)繞，主路草坪兩側(cè)草坪里擺放著充滿人文特色的天津歷史名人雕塑，供客戶贍仰、銘記，中心花園設(shè)有放生池、噴泉、游樂設(shè)施，吸引眾多祭掃的市民前來踏青游玩。

永安公墓有個(gè)“名人苑”，相聲泰斗張壽臣、快板書創(chuàng)始人李潤杰、相聲文哏大師蘇文茂，相聲大師白全福、劉文亨，戲曲名家郝艷霞、閆秋霞、王佩臣、周文茹，電影藝術(shù)家郭振清，人民音樂家王莘等名家安睡在這里。2008年，英模韓輝、慈善家蔡沐、揚(yáng)琴大師鄭寶恒、國畫藝術(shù)家易白石也將永安公墓作為安息之地?！懊嗽贰辈坏珎鞒辛藲v史文化和人文精神，還成為與弘揚(yáng)孝道的場所。

永安公墓始終稟承“凝聚孝心 傳遞愛心”的企業(yè)核心理念，視逝者如同父母，客戶就是親人；用對(duì)父母的尊崇、孝心去對(duì)待逝者，用親人間的愛心對(duì)服務(wù)、安撫客戶，為客戶提供家人式的親情服務(wù)和顧問式的全程服務(wù)。

清代承襲明制,但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格

清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展開，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠(yuǎn)景、對(duì)景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達(dá)到“前后照應(yīng)”、“返顧有情”的效應(yīng)，亦與明陵的意匠相通。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強(qiáng)調(diào)城堡形象的意圖，但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計(jì)中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動(dòng)物及文武臣兩種系列，每一對(duì)石象生動(dòng)物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強(qiáng)調(diào)“圣德碑亭”地位的手法，也是學(xué)習(xí)明陵神道的處理。