當(dāng)下玉器收藏中一味追“白”的趨勢其實(shí)并不正確，中國古玉器研究會(huì)秘書長鐘林元稱“羊脂白玉不一定越白越好。”所謂羊脂白玉，就是人們對(duì)和田玉中的比喻，再加之和田玉每塊的顏色溫潤程度都不完全一樣，故所謂的羊脂白玉就永遠(yuǎn)不可能用一個(gè)公式化的固定標(biāo)準(zhǔn)來科學(xué)地測定”。我們都知道，羊脂白玉是和田玉中的寶石級(jí)材料，是白玉中質(zhì)純色白的品相，具備光澤和質(zhì)地，表現(xiàn)為：瑩透純凈、溫潤堅(jiān)密、潔白無瑕、如同凝脂，故得此名。業(yè)界許多人士就認(rèn)為羊脂白不是純白，而是帶有油脂光澤的白。在白色中有的可透出微微的黃色，質(zhì)地差的也可在白色里透出微微的淺色調(diào)。而現(xiàn)如今人們一味向“白色”看齊的做法，顯然是對(duì)羊脂白玉的誤解。

和田玉籽玉是怎樣形成的?一，籽玉(籽料或水料)是由山料，經(jīng)冰川不斷裂解崩落，風(fēng)化或雨季被洪水沖入河道并受到河水的長期碰撞沖刷侵蝕經(jīng)千萬年的沖刷所形成，籽玉因被水長年浸泡，沖刷，打磨，所余下的質(zhì)地：細(xì)糯、滋潤、密度大，具有玉液之光澤，所以籽玉為玉中之珍品.二，籽料就是億萬年前爆發(fā)形成的，這種卵狀的原生礦體存留在海底，后經(jīng)地殼變遷，造山運(yùn)動(dòng)，新疆這塊土地由大海變成了陸地籽料也隨之浮出水面，形成了現(xiàn)在這種狀況，所以籽料不是由山料經(jīng)水沖刷而來，山料不是媽媽，籽料亦不是兒子，它們同樣都是同一種礦藏中兩個(gè)互不相干的原生礦體。

三：重皮不重質(zhì)近年來在和田玉的收藏品市場中，出現(xiàn)了很多鍾愛和田玉皮色的藏友，迷于和田玉美妙的皮色中，如：棗紅皮、磚瓦紅、桔黃皮、撒金皮、烏金皮等等。這些皮色固然很好也非常難得，但是要看生在什么地方、什么料質(zhì)上。首先要認(rèn)定我們是愛玉玩玉者，以玉為本，而不是愛石玩石者（收藏觀賞石、奇石另當(dāng)別論）如果不是玉或是差的玉再好的皮色有什么用，稻草人穿上西裝是顯示西裝的檔次還是抬高了稻草人的身價(jià)？鮮花插在牛糞上只能為鮮花惋惜，如果一塊好的和田玉再有上好的皮子，是錦上添花、畫龍點(diǎn)睛，增加了它的稀有性，物以稀為貴也就增加了它的價(jià)值，所以好的皮色要配好的玉質(zhì)才是好的，重皮不重質(zhì)是本末倒置，從收藏、增值、保值的角度看，只有皮沒有質(zhì)的原料不具備增值作用和可收藏性。

一：重古不重今上代的玉器，因?yàn)榫哂衅錃v史價(jià)值、文化價(jià)值、研究價(jià)值，所以上百年來一直是人們追捧的對(duì)象，也是玉器收藏品種的嬌嬌者無可厚非。清代是我國玉器發(fā)展史中的第三個(gè)高潮，由于乾隆帝酷愛和田玉，因此使清代的玉器加工得到了很大的發(fā)展，無論是造型紋式、款式品種、雕琢技藝都超過了前朝，特別是仿古器皿、人物花鳥、文房用具、山子盆景等等，不但在雕琢技藝上超過了前朝，而且還有很多的創(chuàng)新、創(chuàng)造，是前朝沒有出現(xiàn)過的、沒有雕琢過的，