玉石也有狹義和廣義之分,狹義僅指硬玉(以緬甸翡翠為代表)和軟

玉石也有狹義和廣義之分，狹義僅指硬玉（以緬甸翡翠為代表）和軟玉（以和田玉為代表）；廣義則包括許多種用于工藝美術(shù)雕琢的礦物和巖石。至于彩石，則是指大理石等顏色和質(zhì)地較美觀細(xì)膩而硬度較低、光澤不強(qiáng)但能符合加工工藝要求的低檔工藝美術(shù)石材。有的學(xué)者主張將彩石包括在廣義的玉石之中，或?qū)⒉适瘯簳r(shí)作為玉石的同義語(yǔ)。

佩戴各種題材翡翠吊墜的含義一、豆角：“福豆”，據(jù)說(shuō)寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為“佛豆”。二、魚：多稱為“連年有余”，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意“年年有魚”。三、辣椒：寓意紅紅火火。四、靈芝、古錢、元寶、壽桃、瓜：“福至心靈”，雕靈芝如意（靈）；“福壽”雕壽桃（壽）；“福在眼前”雕金錢（前）；如果雕有福瓜的圖案，一般講如果是冬瓜即寓意“福如東?！保駷槟瞎?，即寓意“壽比南山”。

2.再?gòu)挠竦馁|(zhì)地上講，山流水的玉質(zhì)和籽玉的玉質(zhì)也不盡相同，籽玉的質(zhì)地比山流水的更加細(xì)膩，更加溫潤(rùn)，色彩更豐富。有人又講，這是因?yàn)樽蚜辖?jīng)過(guò)水流的沖刷把山料外面的一層粗糙表皮磨掉了，只剩下中間的部分，當(dāng)然就更好了。但我所說(shuō)的質(zhì)地不是外面的不好，中間的就好，水流的沖刷是不可能改變玉的質(zhì)地和顏色的，不可能將粗糙的沖刷成細(xì)膩的，也不能把暖色調(diào)的沖刷成冷色調(diào)的。比如現(xiàn)在很多人為了能將山料賣到籽料的好價(jià)格，就不惜造假，將山料棱角切割掉，再放入滾筒機(jī)中與砂石一起滾磨，人工磨成的籽玉就這樣做成了。這樣的籽料是不是質(zhì)地就好了呢？仍然不好，略有經(jīng)驗(yàn)的人，一看便知是山料磨出來(lái)的。

三：重皮不重質(zhì)近年來(lái)在和田玉的收藏品市場(chǎng)中，出現(xiàn)了很多鍾愛(ài)和田玉皮色的藏友，迷于和田玉美妙的皮色中，如：棗紅皮、磚瓦紅、桔黃皮、撒金皮、烏金皮等等。這些皮色固然很好也非常難得，但是要看生在什么地方、什么料質(zhì)上。首先要認(rèn)定我們是愛(ài)玉玩玉者，以玉為本，而不是愛(ài)石玩石者（收藏觀賞石、奇石另當(dāng)別論）如果不是玉或是差的玉再好的皮色有什么用，稻草人穿上西裝是顯示西裝的檔次還是抬高了稻草人的身價(jià)？鮮花插在牛糞上只能為鮮花惋惜，如果一塊好的和田玉再有上好的皮子，是錦上添花、畫龍點(diǎn)睛，增加了它的稀有性，物以稀為貴也就增加了它的價(jià)值，所以好的皮色要配好的玉質(zhì)才是好的，重皮不重質(zhì)是本末倒置，從收藏、增值、保值的角度看，只有皮沒(méi)有質(zhì)的原料不具備增值作用和可收藏性。