銅雕馬制作銅馬形象使人印象深刻，因為古代有著眾多描繪奔馬的畫卷，所以銅馬雕刻作品在保證精準(zhǔn)比例和寫實性的基礎(chǔ)上，更顯靈動異常，銅馬藝術(shù)品也愈加顯得栩栩如生。[1]  　

　　武威雷臺漢墓發(fā)現(xiàn)了中國境內(nèi)數(shù)量多、陣容氣勢恢宏的銅車馬儀仗俑群，由38匹馬，1頭牛，14輛戰(zhàn)車，17個手持長戟的武士俑和28個奴婢俑組成，而這支儀仗隊伍的是氣勢驚人、腳踏飛燕的銅奔馬。奔馬身后有小吏領(lǐng)隊，斧車前導(dǎo)，騎馬武士俑護衛(wèi)，高官要員乘軺車跟隨其后。“公出有從騎”，出行車騎數(shù)量有嚴(yán)格的等級規(guī)定。這正是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動寫照，是炎黃子孫克服困難，永遠前進，是中國人民不畏艱險，樂觀向上的生命意義的反映。作為的墓主人顯然是僭越，反映出東漢以來地方勢力增長而出現(xiàn)的群雄割據(jù)局面。銅雕馬制作

十二生肖雕塑中有一個馬雕塑，我們可以叫它十二生肖馬，也是因為十二生肖中雕塑眾多，十二生肖馬并不是特別的具有代表性，昌盛雕塑廠對十二生肖馬的造型設(shè)計很獨特，與其說是十二生肖馬，我覺得不如叫它龍馬，因為它的頭部，看起來更像是龍頭，這也使它看起來更加的有氣勢。“天駟”指的是天上二十八星宿之東方蒼龍七宿中的第四位星，名“房”，即“天駟”，亦稱“馬祖神”。

在我們的日常生活中有許多的銅雕塑，在我們購買銅雕塑的時候，應(yīng)該用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量銅雕塑的真?zhèn)?？我們在選銅雕塑的時候首先要用眼看，他的顏色，辨別他的輕重和氣味來作為切入點。

  類型：中國古代金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風(fēng)格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時代特征綜合判斷，以標(biāo)準(zhǔn)器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進行過做舊處理。

在我國歷史，銅馬雕塑有著怎樣的寓意呢，要說的馬當(dāng)數(shù)八駿。這就是周穆王西游時為他拉車的那八匹神駿。

周穆王周昭王之子。據(jù)《列子·周穆王》《穆天子傳》等史述:“穆王不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕八駿之乘……遂宿于昆侖之阿，赤水之陽。別日升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而詔后事。遂賓于西王母，筋于瑤池之上。.西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉。在風(fēng)水中銅馬的造型有一只猴子在馬背上，在風(fēng)水中這是“馬上封猴”?！边@段神話的大意是，八匹駿馬拉著大車翻越昆侖山，西行數(shù)千里，載著天子周穆王終于來到西蘭母之國。穆天子和西王母會見以后，他們一見傾心，互增禮物，宴飲唱和，極盡賓主之樂。

為周穆王拉車的八匹駿馬，可謂“天馬行空”，奮鬃揚蹄。這八駿還各有兩個名字，一是以其毛色命名的，即稱:驊駱、綠耳、赤驥、白義、渠黃、逾輪、盜驪、山子，一是以其速度命名的，即稱:絕地、足不踐土，翻羽、行越飛禽，奔宵、夜行萬里，超影、逐日而行，逾輝、毛色炳耀，超光、一行十影，騰霧、乘云而奔，扶冀、身有肉翅。這八匹膠馬盡管色澤各不相同，但力速兼?zhèn)?，每匹都能足不踐地，迫風(fēng)逐電，夜行萬里。這就是天子周游天下，馬夫造父駕馭八駿在天空飛行的神話故事。5厘米，身長45厘米，寬13厘米，【銅雕馬】基本說明銅雕馬具有強健不息的氣數(shù)，在風(fēng)水上并不會把馬分為吉獸或兇獸，是因為在風(fēng)水中的氣數(shù)無法輕易掌握與控制，但是有很多人還是把銅馬作為封官晉爵的吉獸。自然，歷史的旅游家恐怕就是周穆王了。