公墓選擇，環(huán)境特點(diǎn)是人們考慮的前提條件

現(xiàn)在城市中居住的人在去世之后，一般都會(huì)選擇一塊兒風(fēng)水比較好，環(huán)境優(yōu)雅，管理系統(tǒng)比較完善的公墓進(jìn)行埋葬。由于我國(guó)以前的墳冢埋葬對(duì)市容影響非常大，所以，傳統(tǒng)的埋葬方式會(huì)逐漸被取締，公墓的形式逐漸的發(fā)展起來(lái)了。公墓將會(huì)是我國(guó)殯葬行業(yè)發(fā)展的主流趨勢(shì)，在公墓服務(wù)體系當(dāng)中，它提供的重要服務(wù)之一就是能讓公眾在空氣清新、環(huán)境幽靜的園區(qū)內(nèi)進(jìn)行殯葬活動(dòng)。人們?cè)谶x擇公墓的時(shí)候，也會(huì)將公墓的環(huán)境放在首要考慮的位置。

現(xiàn)代公墓一般是用一些常見(jiàn)的樹(shù)木、灌木和各種花草建成的。這種多層混合綠化模式模擬和再現(xiàn)了自然植物群落，給人一種自然的親密感。此外，這種形式還可以為人們提供豐富多樣的植物和宜人的環(huán)境景觀。將“平面綠化”改為“立體綠化”，擴(kuò)大綠化范圍，發(fā)展垂直綠化和垂直植物綠化功能，可有效減少空氣和噪聲污染，為人民高層殯儀館提供綠色生態(tài)環(huán)境?？梢蕴峁┳匀换顒?dòng)需要和生存與發(fā)展。當(dāng)然在天津公墓的整個(gè)個(gè)性化也是有很大不同的，現(xiàn)在只是一個(gè)個(gè)性化的開(kāi)端，公墓服務(wù)，以后這種個(gè)性化還會(huì)有更大的加深，所以在用戶(hù)對(duì)于這種公墓的選擇時(shí)，還要對(duì)于其規(guī)劃和其他方面的表現(xiàn)有一定的個(gè)性化要求，只有這樣，才能證公墓有一定的存在感，而且也能更好的適應(yīng)未來(lái)。

墓地管理員的服務(wù)內(nèi)容

隨著我國(guó)墓地建設(shè)的發(fā)展，墓地管理糾紛也日益增多，而墓地管理員就是專(zhuān)門(mén)從事墓地維護(hù)管理，提供安葬、祭奠服務(wù)的人員。為了避免不必要的麻煩，墓地管理員必須思維敏捷，口齒清晰，具有較強(qiáng)溝通、應(yīng)變能力。下面我們就帶大家了解一下墓地管理員的服務(wù)內(nèi)容。

為客戶(hù)提供建墓所用建筑材料的品種、用途、性能和價(jià)格的咨詢(xún)和建墓服務(wù)；根據(jù)本地區(qū)主要民族和信仰者埋葬或骨灰的方法和禮俗，提供葬禮和祭奠服務(wù)；遵照有關(guān)碑文內(nèi)容及碑文的格式、寫(xiě)法，提供立碑服務(wù)；建立和管理墓地業(yè)務(wù)檔案；進(jìn)行墓地園區(qū)的管理維護(hù)，并進(jìn)行環(huán)境綠化和美化。家屬去現(xiàn)場(chǎng)看，首先是陵園環(huán)境，因?yàn)榧覍俚搅爽F(xiàn)場(chǎng)以后，第壹眼看到的就是園區(qū)的大環(huán)境，這是第壹印象，和其他陵園蕞先比較的就是園區(qū)環(huán)境，如果整體環(huán)境都不怎么滿(mǎn)意，這個(gè)陵園不建議家屬選擇，畢竟這牽扯到未來(lái)很久都要來(lái)這里掃墓，如果心情受影響，也不是一件好事，而且選擇選墓地，感覺(jué)也很重要，這也是冥冥水的要點(diǎn)，自然感覺(jué)好的墓位墓穴會(huì)好一些。其次要了解陵園價(jià)格區(qū)間和相對(duì)應(yīng)的墓穴規(guī)格尺寸，這樣才好和其他陵園做比較，比如同樣五萬(wàn)的墓穴，兩個(gè)陵園的墓穴尺寸也會(huì)有所不同。因?yàn)榧覍俳?jīng)常同時(shí)看好多個(gè)園區(qū)墓穴，真到做比較的時(shí)候，墓穴性?xún)r(jià)比越高肯定選擇性越大。

公墓存在的意義

每每清明節(jié)的時(shí)候，人們都會(huì)回到自己的故鄉(xiāng)來(lái)祭奠自己的祖先及已故的親人，所以說(shuō)每個(gè)城市都會(huì)設(shè)立到公墓，讓人們埋葬已故者，天津公墓一般都會(huì)建立在郊區(qū)人少的地方，家屬會(huì)為親人設(shè)立墓碑，上面寫(xiě)上對(duì)已故親人的緬懷。

公墓堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。公墓是在某種場(chǎng)合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。在另外一些國(guó)家以及其他團(tuán)體，公墓荒涼簡(jiǎn)陋，鮮有人跡。公墓是供埋葬死者之用的土地。公墓也可能被奉為圣地或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國(guó)，公墓是在某種場(chǎng)合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。清明那天,前往烈士公墓憑吊的人群,絡(luò)繹不絕。公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。為了與先人團(tuán)聚的愿望一向十分強(qiáng)烈，亞裔孝子有時(shí)不惜重資把先人運(yùn)回日本或中國(guó)安葬；在西方世界，人們往往把死者用航空、鐵路和海運(yùn)方式「運(yùn)回故土」。公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。

公墓內(nèi)管理人員具備專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)和能力

我國(guó)人口眾多這是大家都知道的，雖然地域廣闊，可是平均到個(gè)人的土地占有量是很少的，因此，我國(guó)對(duì)于濫用耕地的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲的制止。盡管如此，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村當(dāng)中，墓地隨意占用耕地的情況也是非常多的。雖然很多人不敢直面，可是人終會(huì)有這么一天。人的身后事就是選擇一塊合適的地方來(lái)完成殯葬儀式，可是，隨意占用耕地進(jìn)行埋葬活動(dòng)的話，是不允許的。很多農(nóng)村中還保留著這樣的殯葬習(xí)俗，但是，文明城市中已經(jīng)將這種落后的殯葬形式改正過(guò)來(lái)了，現(xiàn)在城市中采取的是公墓安葬的方式。

公墓在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有一些年頭了，從他的經(jīng)營(yíng)方式上來(lái)看，公墓主要有公益性和經(jīng)營(yíng)行兩種。農(nóng)村公益性墓地是為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┕腔野苍岱?wù)的公共設(shè)施，屬社會(huì)公益事業(yè)，不得以營(yíng)利為目的，不得對(duì)當(dāng)?shù)卮迕褚酝獾娜藛T提供墓穴用地；而經(jīng)營(yíng)性公墓則是出于經(jīng)營(yíng)目的而提供的公墓，一般這些公墓都選擇在一個(gè)風(fēng)水比較好，環(huán)境整潔干凈的地方，當(dāng)然，經(jīng)營(yíng)性公墓的價(jià)格也會(huì)根據(jù)周?chē)脑O(shè)施等來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。正規(guī)的經(jīng)營(yíng)性墓地都有相關(guān)的管理員，他們是從事墓地維護(hù)管理，提供安葬、祭奠服務(wù)的人員。墓園管理人員應(yīng)具有思維敏捷、口齒清晰、語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的基本素質(zhì)，具有觀察、分析、判斷、溝通和應(yīng)變能力。