土地神屬于基層的神明，專家學者有認為土地公為地方行政神，保護鄉(xiāng)里安寧平靜。也有專家學者認為其屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。生養(yǎng)萬物：土地載萬物，又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因?！短接[》引《禮記外傳》稱土地神“國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內(nèi)，立壇祀之”。管理本鄉(xiāng)：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉(xiāng)本土的蕞低級的小神。東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權(quán)掌權(quán)後，蔣子文顯靈於道說：“我當為此土地神，以福爾下民”。這里所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，并且為人公道。

土地神像的的寓意

中國南方供奉土地神像的廟常有對聯(lián)稱：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。

漢族許多地區(qū)的習俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫；人去世之后，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動?；蛘呤切滤乐说募覍伲酵恋厣駨R，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。

閩南、臺灣人則認為，土地神可以保佑農(nóng)業(yè)收成，也可以保佑生意人經(jīng)商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳?zāi)?，不受?魔的侵擾。

土地神是功能性極強的神明。一般說法土，地神為地方之守護神祇，為一鄉(xiāng)一里之神。

石雕佛像是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中國石雕佛像的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時期。千百年來，石雕佛像始終是中國雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑具有時代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典。

石雕佛像在傳承接地文化的基礎(chǔ)上，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。

關(guān)于石雕佛像的收藏一直都是很熱的，一旦有類似的展覽會現(xiàn)場都會人頭攢動，許多石雕佛像愛好者都會莫名而來。在眾多的石雕佛像中是如何來辨別是否有收藏價值呢？

收藏石雕佛像，的是有兩種標準，其一是造型精美，其二是稀有性。這兩個標準決定了石雕佛像命運的主考官。石雕佛像收藏不會局限在哪個時期或者是哪個宗派及種類上，“開臉、身體動勢、衣紋刻劃都很重要，更重要的還是看整體的藝術(shù)性，價值跟材質(zhì)、年代都沒有直接關(guān)系。只要具備的藝術(shù)價值，都是值得的。