據(jù)《香山縣志》載：“二月上戊祭社，燒大彩暴竹。”據(jù)史料稱：土地誕俗稱土地公、護(hù)土神、土地神和土神等。習(xí)慣上稱春社，是古代人們春天祭祀社神（即土地神），以祈求豐收的日子。土地神又稱”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人稱”土地伯公“。土地神是廣為敬奉的神之一。“土地誕”習(xí)俗主要是祭祀土地和聚社會(huì)飲，借敬神、娛神而娛人。

按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。古人認(rèn)為土生萬(wàn)物，所以土地神是廣為敬奉的神之一。從上古開(kāi)始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。時(shí)至今日，古老的“社神”已有了很多變化，但祭祀土地神的習(xí)俗一直保留下來(lái)。

石牌坊-石雕大門(mén)的建筑藝術(shù)

石牌坊是一種具有代表的建筑，也可以說(shuō)是一種具有著標(biāo)志和象征意義的門(mén)，幾根并列的立柱再加上架上的橫梁，就是一座石牌坊建筑，在所有的石牌坊建筑中，如果在石牌坊之上再做個(gè)屋頂就叫作石牌樓。只有立柱并列，但中間沒(méi)有屋檐相連的石牌坊建筑，謂之“闕’，“闕”古代同“缺”，即中間不連為缺失，如石雕漢闕。

石牌坊所構(gòu)成的門(mén)，既是建筑物的出入口，又是出入口的裝飾建筑。作為建筑物出入口的石牌坊，是單個(gè)建筑中的構(gòu)件之一，為房屋的“一種特殊的裝修”。也可以說(shuō)雕刻有精美的石牌樓，是一種比較特殊的門(mén)，它有著標(biāo)志性和表彰性意義，具有更深的文化內(nèi)涵。

石麒麟在選購(gòu)時(shí)注意的事項(xiàng)

麒麟是中國(guó)神話傳說(shuō)中的靈獸和瑞獸，更是仁獸，在民間有著不少麒麟的傳說(shuō)，從史料中記載來(lái)看，麒麟的性格溫和，是仁厚君子的風(fēng)度，故而備受民間的喜歡。不僅僅是古代經(jīng)常會(huì)擺放石麒麟，到了如今這個(gè)習(xí)俗依然得到了很好的保留，人們都祈愿石麒麟能夠?yàn)樽约旱纳钤鎏硐槿?，帶?lái)幸福與安定。那么在石麒麟的選購(gòu)以及定做的時(shí)候需要考慮到哪些呢？

石麒麟雕刻的石材種類多樣，從普通的青石到名貴的漢白玉都可以用來(lái)雕刻石麒麟，而選擇石材也是比較重要的一個(gè)工作。對(duì)于石麒麟廠家來(lái)說(shuō)，他們有豐富的石材，比如有青石，晚霞紅，花崗巖，漢白玉等等這些石材都可以用于雕刻。在石麒麟的雕刻過(guò)程中要求是比較高的，尤其是大型石雕麒麟的制作雕刻。我們石麒麟廠家在制作加工石雕麒麟的時(shí)候需要對(duì)每個(gè)過(guò)程都嚴(yán)格把握，這樣才能保證蕞后石麒麟作品的質(zhì)量。石麒麟的加工過(guò)程并不復(fù)雜，不過(guò)需要細(xì)致的做好每一個(gè)步驟，這樣才能保證蕞后的雕刻效果。以上是石雕麒麟廠家加工的大致的過(guò)程，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中還有細(xì)致的分工，經(jīng)過(guò)所有工序和工作的共同努力才能雕刻制作出精致的石麒麟作品。