石鼓石鏡及抱鼓石的分類

石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門底部宅門的入口。

抱鼓石、門鼓石、門墩石、門枕石是中國(guó)宅門“非貴即富”的門第符號(hào)，是蕞能標(biāo)志屋主等級(jí)差別和身份地位的一種裝飾藝術(shù)小品。

在古代，門口擺放的抱鼓石是可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發(fā)展流傳至今，已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)了。

抱鼓石我們通常分為兩類，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來(lái)了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個(gè)橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對(duì)稱，整個(gè)造型渾然一體，也有只剩一個(gè)仿錐鼓與方巾組成半個(gè)如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式，通常稱之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個(gè)造型不對(duì)稱，抱鼓石有向外突兀的起勢(shì)，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現(xiàn)在通常會(huì)喜歡用石制，石頭制作出來(lái)的抱鼓石牢固、結(jié)實(shí)，流傳百年都不會(huì)風(fēng)化。

石雕沙和尚

石雕沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)，受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見，為降魔寶杖。

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名人雕塑齊白石石雕像

名人雕塑齊白石石雕像

齊白石是中國(guó)現(xiàn)代一位的繪畫大師，同時(shí)也是全世界的文化名人，在他早年的時(shí)候，蕞開始以做木工為生，后來(lái)以賣畫為主，五十七歲以后才在北京市定居。他所擅長(zhǎng)的繪畫領(lǐng)域非常廣泛，擅長(zhǎng)花鳥、蟲魚、山水、人物等眾多繪畫形式，他的每件作品的筆墨都雄渾滋潤(rùn)并且色彩濃艷鮮明，造型簡(jiǎn)單生動(dòng)，其中他蕞擅長(zhǎng)的就是畫魚蝦蟲蟹。

齊白石先生曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)中央美術(shù)學(xué)院的名譽(yù)教shou，和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主希等職務(wù)，代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。

石雕人物在我國(guó)具有悠長(zhǎng)的前史，且并不因年代和社會(huì)及國(guó)家的更迭而中止。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)石雕人物開始呈現(xiàn)，繼商、西周今后進(jìn)一步昌盛與開展。石雕人物在西方國(guó)家前史也很悠長(zhǎng)。中國(guó)古代繪畫一樣，中國(guó)古代哲學(xué)思想也與中國(guó)古代人物石雕風(fēng)格有著密切的聯(lián)系。 儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國(guó)藝術(shù)反映為崇高 、莊嚴(yán)、壯麗、肅穆、典雅等等風(fēng)格。道家哲學(xué)崇尚自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風(fēng)格。中國(guó)繪畫和雕塑都有意返璞歸真，追求一種內(nèi)在美和一種大巧若拙的哲學(xué)精神境界。

石雕涼亭作用

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诠珗@里面都會(huì)看到各種造型的石雕涼亭，石雕亭子得到了很好的發(fā)展，涼亭的外形也發(fā)生了很大的變化，外形更加美觀。在公園里建造一個(gè)石雕亭子，能夠增加整個(gè)公園的形象，還能夠讓人們休息。石雕亭子根據(jù)外形的不同，可以分為：四角涼亭、六角涼亭、八角涼亭等等。

石雕涼亭是人們憑借一定材料建造出來(lái)的，而材料的特性，也必然會(huì)對(duì)建筑的造型風(fēng)格產(chǎn)生影響。所以，涼亭的造型藝術(shù)，也在一定程度上取決于所選用的材料。由于各種材料性能的差異，因此，不同材料建造的涼亭，就各自帶有非常顯著的不同特色，而同時(shí)，也必然受到所用材料特性的限制。

中國(guó)每一處園林都少不了亭子。亭子在中國(guó)園林的意境中起到很重要的作用。亭子的造型是多種多樣的，但它們的基本結(jié)構(gòu)是相同的。一個(gè)屋頂，幾根柱子，中間是空的。這樣的建筑物起什么作用呢？它的作用就在于能把外界大空間的景象吸收到這個(gè)小空間中來(lái)。元人有兩句詩(shī)：“江山無(wú)限景，都取一亭中。”這就是亭子的作用，就是把外界大空間的無(wú)限景色都吸收進(jìn)來(lái)。中國(guó)園林的其他建筑，如臺(tái)榭樓閣，也都是起這個(gè)作用，都是為了使游覽者從小空間進(jìn)到大空間，也就是突破有限，進(jìn)入無(wú)限。