壽衣已經(jīng)成為人們的觀念中的一個代碼了

在臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的次化妝。但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠遠超出了服裝本身的物質(zhì)形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。他們這樣做是因為在民族傳統(tǒng)的觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的回來認識自己的身體；而他們把后來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經(jīng)死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生“換屆”中，舉行的后一次換裝儀式。這種被稱為“反飾”的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的觀念中的一個代碼了。

如何選擇好的公墓風水寶地

隨著城市化的發(fā)展，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。那么，如何選擇好的公墓風水寶地？

1、要先知道公墓的風水的龍脈從何地來？墓園水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行，是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護砂。簡單地講，龍脈是很有氣勢的，生龍活虎嘛，穿山過峽，奔騰有勢，草木茂盛，土肥氣壯。而護砂則不是，很平穩(wěn)，緩緩而進，毫無生氣，而且貧瘠。

2、觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。

3、公墓園風水的青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實，正好是兩山中間的大溝中。公墓里的流水，也正好是“漏腮水”。所謂漏腮水，顧名思義，從“臉腮”漏出去的水。也就是說，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環(huán)繞的水。

4、公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。

東華林公墓從形勢方面選擇

隨著當前社會的發(fā)展，當前許多墓園都是成片開發(fā)，千萬別以為風水都一樣或者差不多！其實只要墓穴的方位不同，那么風水的吉兇便差之甚遠。

東華林公墓

天津公墓

從形勢方面選擇：

1.藏風聚氣。生氣能凝聚的地方。忌在風口。

2.明堂寬廣。明堂者墓穴之前方，宜寬暢生氣能匯聚，用之福力較厚。

3.巒頭決定后人之成就，宜有力。

4.向水決定后人之財富，宜環(huán)抱有情。

5.忌路沖反弓高壓電線經(jīng)過頂一切不吉祥物，風水中稱惡煞。

6.地基要結(jié)實不宜在軟基松土上。

7.小墓忌在大墓旁。

8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎。總之形勢好，運來之時也能權(quán)貴一時，發(fā)富萬財。

公墓里面選擇的位置就是風水好嗎

由于風水的重要性，很多人又對這種風水知識不太了解，希望選擇簡單的一點的程序，就會把死去的親人安葬在公墓中，但是你認為公墓里面選擇的位置就是風水好嗎？其實正確的風水位子還需要自己去找，所以公墓風水要怎么看呢？

1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；

2、左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低；

3、前方要有山向，要遠；

4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；

5、中間要有水系環(huán)繞。